第40章 抽獎!【求訂閱】[第1頁/共2頁]
想到此,盧小雅也是俏臉發白。
我家老頭子說過,佛教對僧衣是有規定的,一是色彩不準用上色或純色。二是統統新衣必須有一處點上另一種色彩,以粉碎衣色的整齊而製止妄圖穿戴,這叫做“壞色”或“點淨”。
對於一指禪師這個小寺廟的主持為啥能夠曉得這麼多,剛正固然獵奇,何如一指禪師向來都是避而不談。剛正也就放棄了,現在想想,越想越迷惑,這些知識可不是一個偏僻山村裡的老衲人能夠全曉得的。因為剛正發明,很多中小寺廟,對於端方都不是特彆講究,更多的是放縱。
我腦筋裡翻便了統統有關的東西,也冇見有一小我用紅色做僧衣啊!”
要說剛正學習不好,他承認。但是論對佛教的一些家長裡短的端方,他但是體味的很多。因為一指禪師就是一個死守端方的人,從小,剛正就被一指禪師嘮叨各種端方,就算是頭豬,也能倒背如流了。
瘦子當場給本身一個嘴巴;“我真傻了,大師那麼神,寺廟必定更靈!我應當許願的,最起碼上一炷香,扔點香火錢啊,哎……”
彆的,你給我甚麼色彩不好,恰好給我一個紅色,還是純色!
“抽!不抽白不抽,留著又不能生孩子。”剛正立即道。
三衣總稱為法衣,當然,內裡披著的紅色的,也稱之為法衣。但是你這僧衣倒是古怪了,不是小衣,也不是七衣,更不是大衣,彷彿處於七衣和大衣之間啊。
我冇記錯的話,法衣應當是一種色彩的稱呼,是因為佛製和尚必須穿染衣,避用青黃赤白黑五正色,而用一種正色即法衣色。我國舊譯法衣色是紅色,南邊佛教文籍則說是一種橙黃色,能夠是一種赤黃異化色。
話音才落,一件僧衣落在他的手上。
而緬甸、斯裡蘭卡、泰國、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色,獨一深淺的分歧。
就在這時候,轟轟幾聲巨響,倒是大貨車撞成了一團!鋼鐵零件亂飛,玻璃亂濺,亂糟糟的聲音全都響了起來。
……
“叮!恭喜你獲得月白僧衣一件。”體係道。
盧小雅聽話下去報警去了,猴子也開端忙活起來。
猴子嚥了口唾沫道:“彆說了,如果不是大師的話,我必定加快超車,甩開瘦子他們。但是,那樣的話,我必定會被大車夾出來,然後……我們倆就是肉餅了。”
而此時現在,瘦子、阮穎、江亭也傻眼了,看到是四輛拉煤的大貨車,再想到猴子之前的速率,一個個如同見鬼了似的對望了一眼,異口同聲的道:“大師,神了!”
不過相對於衣服,剛正更但願獲得一些牛逼的才氣,比方天眼、以及和植物相同的奇異才氣,這類才氣超出凡塵,顯得更牛逼一些。是以,內心還是有些失落。
蒙藏和尚的法衣,大衣是黃色,平時所披的中衣近紅色。
蒙藏教徒也忌穿玄色衣服。
一是九條乃至二十五條布縫成的大衣,俗稱祖衣,是號衣,出門或見長輩時穿的。
“叮!恭喜你,又救了兩條性命。現在,你具有兩次抽獎的機遇,是否開端抽取?”
我國漢人和尚的法衣,祖衣是紅色,五衣七衣普通都是黃色。
按照記錄,佛教在印度分了部派後,各部派衣色便有了辨彆,有的是紅色,有的是黃色,有的是青黑木蘭色。不過我們家老頭子說過,那都是胡扯,真正的印度六世紀期間,各部派衣色實際都是紅色,所謂青黑木蘭僅是些藐小的不同。