第40章 抽獎!【求訂閱】[第1頁/共2頁]
並且這色彩也不對啊!
“叮!恭喜你,又救了兩條性命。現在,你具有兩次抽獎的機遇,是否開端抽取?”
猴子看到這一幕,和盧小雅對望一眼,都看到了相互眼中的震驚和後怕!震驚的不是車禍,而是剛合法初的話!對方阿誰時候,就叮嚀他們碰到四輛大貨車保持車距,明顯對方已經預知到了統統!不然絕對不會唯獨跟他們說這類話!
盧小雅謹慎翼翼的道:“猴子,如果你方纔持續加快,會如何?”
按照記錄,佛教在印度分了部派後,各部派衣色便有了辨彆,有的是紅色,有的是黃色,有的是青黑木蘭色。不過我們家老頭子說過,那都是胡扯,真正的印度六世紀期間,各部派衣色實際都是紅色,所謂青黑木蘭僅是些藐小的不同。
而緬甸、斯裡蘭卡、泰國、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色,獨一深淺的分歧。
緬甸佛教徒特彆忌穿黑衣,因為在緬甸當代曾有一種邪教和尚穿黑衣,多行不法之事,厥後嚴行不準。
我國漢人和尚的法衣,祖衣是紅色,五衣七衣普通都是黃色。
彆的,你給我甚麼色彩不好,恰好給我一個紅色,還是純色!
想到此,盧小雅也是俏臉發白。
北方氣候酷寒,僧眾三衣不敷,以是向我們這邊的僧眾在法衣內裡另穿一種常服,這類常服是就當代俗人的打扮略加竄改的。常服的色彩,明朝天子曾作過規定,修禪和尚常服為茶褐色,講經和尚藍色,律宗和尚玄色。清朝今後,冇有甚麼官方規定,但律宗寺院自清初見月狀師重興後,普通和尚常服均為黃色。
我家老頭子說過,佛教對僧衣是有規定的,一是色彩不準用上色或純色。二是統統新衣必須有一處點上另一種色彩,以粉碎衣色的整齊而製止妄圖穿戴,這叫做“壞色”或“點淨”。
我腦筋裡翻便了統統有關的東西,也冇見有一小我用紅色做僧衣啊!”
蒙藏和尚的法衣,大衣是黃色,平時所披的中衣近紅色。
“叮!恭喜你獲得月白僧衣一件。”體係道。
要說剛正學習不好,他承認。但是論對佛教的一些家長裡短的端方,他但是體味的很多。因為一指禪師就是一個死守端方的人,從小,剛正就被一指禪師嘮叨各種端方,就算是頭豬,也能倒背如流了。
話音才落,一件僧衣落在他的手上。
一是七條布縫成的中衣,俗稱七衣,是平時穿的;
一是九條乃至二十五條布縫成的大衣,俗稱祖衣,是號衣,出門或見長輩時穿的。
盧小雅聽話下去報警去了,猴子也開端忙活起來。
這是一件紅色的,不曉得是甚麼材質做的紅色僧衣,不薄不厚,但是摸起來非常有手感。還披髮著淡淡的暗香味,味道不濃,乃至不重視的話,會忽視掉這股味道。但是細心去體味,卻又彆有一番感受。這味道有點燈油味,也有點書卷味,另有點陽光的味道。總之,讓人很舒暢。
不過剛正還是很獵奇,他聽一指和尚說過,僧衣但是有色彩,幾縫之分的,可不是隨便穿的!他傳聞過褐色、紅色、黑紅色、黃色、灰色僧衣,就是冇見過這紅色僧衣!並且僧衣不是應當製止純色麼?
……
“阿嚏!”剛正打了一個打噴嚏,嘀咕道:“誰唸叨我呢?”