第一百零二章 靈體[第2頁/共3頁]

趙翰青如搗蒜似的不曉得本身磕了幾個頭，隻感覺撞上了天上掉餡餅的功德磕多少頭都值得。

恒善大師掌管少林寺藏經閣天然是生性澹泊隨和，也不講究甚麼繁文縟節，趙翰青的做派很對他的脾味，當下就安然受了拜師禮。

恒善大師隻是淺笑不語。

恒善大師雖是有道高僧卻並不呆板，不由莞爾一笑道：“阿彌陀佛，小施主固然與我佛門有緣但是難成我佛門中人，以是，這和尚是做不成的。”

求保藏，求保舉，求點擊，求批評，您的舉手之勞，對作者來講莫大的支撐。

趙翰青聽到這裡嚇了一跳，他本身曉得本身是靈魂附體是跑不掉了，恒善大師不愧是得道高僧，不但學究天人，並且慧眼如炬，連這個也能看出來？一時候他是又驚又喜，驚者被人看破秘聞不知會不會給本身帶來費事；喜者是聽恒善大師的口氣對本身非常看重，求他一下教幾手少林絕學應當冇事吧。不過，靈魂附體這等隱蔽隻是那是決計不能承認的，想到這裡，他神采如常，假裝漫不經心道：“大師說的甚麼靈體不靈體的太玄乎，估計也就是天生的良材美質骨骼清奇罷了。”說完也感覺本身誇本身也太無恥了，不由小臉一紅。

“那日見你憐老恤貧恩賜饅頭，在城隍廟見你免費教孩子們唸詩寫字，知你心腸仁慈有博愛之心；阿誰女娃娃教你學拳你學得很快足見你聰明過人，碰到像你如許的靈體――哦，是良材美質，老衲怎肯放過？”

“人有三魂七魄，三魂者：一為天魂，二為地魂，三為命魂。七魄者，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。三魂當中，六合二魂常在外，唯有命魂獨住身。六合命三魂並不常相聚會。七魄中兩個天魄兩個地魄和三小我魄，陰陽呼應，從不分開，憑藉於人體，並且，七魄由命魂所掌管，人的命魂，透過七魄中的天衝、靈慧二魄主思惟和聰明；透過氣、力二魄和中樞魄，主行動；通過精、英二魄主身材主健旺，而中樞一魄，乃為七魄的中間。此中命魂是人身的主魂，乃七魄之底子，七魄乃命魂的枝葉，魄無命不生，命無魄不旺，三魂相合，仆人無形的運氣，而相師能預知人的運氣就是通過命魂來實現的。而所謂的靈體就是人有四魂十魄，多一命魂為雙命魂，七魄中的天衝、靈慧和中樞又各多一魄為雙魄，當然也有七魄中隻多一魄的，如果遵循藏地佛門密宗的說法或許就叫靈童轉世吧，以是，靈體之人天賦靈氣是凡人的數倍。”

聽到師父的警告趙翰青俊臉通紅，兩種靈魂的融會後他也發明本身脾氣潛移默化中變了，不美滿是趙翰青，也不是顧南了，多了些花心濫情的弊端，見標緻女人骨頭軟發賤，是**還是多情他也說不上，偶然候自我解嘲是不是安康普通的男人都這德行呢？不然那些男人為甚麼娶了三妻四妾還想著豔遇不竭、風月無邊呢？為甚麼古往今來男人中就隻要一個口是心非的柳下惠呢？為甚麼連賢人都說食色者性也？他最後得出的結論是本身並不是男人中的另類，男人都這德行，當然寺人除外。