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繁體小說網 - 都市娛樂 - 李治你彆慫 - 第六百四十九章 景教的前世今生
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第六百四十九章 景教的前世今生[第1頁/共2頁]

厥後李世民更是批準使者在長安城的義寧坊建大秦寺,寺中可允置教徒二十一人,在大唐生長信徒,開枝散葉,朝廷每年另有撥款,幫忙景教的生長。

這手牌抓得充足好了,凡是略微爭點氣,或許現在便是佛教和玄門最大的合作敵手。

“你信不信,我不犯國法也能讓你的青樓開不下去?”年青人笑得很放肆。

因而佛教這個外來宗教,在大唐活得風生水起,能與國教玄門分庭抗禮。

“小到主事,大到侍郎,也有一些閒散的縣男,縣伯之類的功勞以後,皆入了景教。”

孫從東苦笑道:“還真冇人能治,除非天子發話,將景教完整趕出大唐。”

李欽載冇吱聲,冷冷地看著樓下的對峙越來越狠惡。

景教剛到長安時,李世民和當時的宰相房玄齡以及文武百官一齊出城驅逐使者,李世民龍顏大悅之下,給景教的使者取了個漢名,叫“阿羅本”,意義是“神調派來的使者”。

插手教派是要向教派交錢的,吳掌櫃便是景教的信徒,但是景教這個月漲價了。

身後的孫從東噗嗤一笑,讚道:“李縣侯手滑得真準!”

砰的一聲脆響,年青人大聲慘叫,頭上頓時鮮血汩汩而出,年青人被砸得腦筋發暈,身軀搖擺幾下,前麵幾名朋友倉猝扶住他。

西方諸神天下裡,約莫也是存在通貨收縮的。

因為在西域的申明極大,教徒甚廣,在貞觀九年,景教信使橫穿西域,來到大唐。

“誰給他們的底氣?”

販子有錢,景教收了教徒販子們的錢,拿來皋牢百姓。

異國的頭飾,妝容,服色,都成為大唐女子爭相模彷的工具。

到現在的麟德年,景教在大唐已稀有十載,教派的生長卻一年不如一年。

外來的和尚會唸佛,但前提是,你唸佛不要吵到彆人。

“誰?誰敢暗害我?”年青人雙目赤紅,環顧四周。

從主旨上說,景教便落了下乘,而景教在大唐的生長過程,更有很多見不得光的肮臟手腕,比如拉攏初級官員,用江湖騙術吸引百姓等等。

吳掌櫃漲紅了臉,卻不說話了。

唐朝是個開放又包涵的朝代,它能包容天下萬物。

因為景教從創建開端,包含厥後在中亞地區的生長,他們的教徒多數是本地的販子。

他曉得年青人不是威脅他,長安販子地痞下三濫的手腕,確切能讓他的青樓開不下去。

吳掌櫃說不出話,明顯籌算忍氣吞聲,年青人從他的神采上看出了他的動機,不由愈發張狂,回身大笑便待拜彆。

年青人輕視地笑了:“當初入教誓詞可還記得?既然入了我景教,想退出可不輕易,說來就來,說走就走,當我們景教是你的青樓恩客麼?”

究竟上,在唐初期間,大唐的國土上活潑著的不是兩大宗教,而是三大宗教,景教便是此中之一。

宗教也是一樣。

李欽載微微動容:“朝堂上?甚麼品階的官員?”

佛教誨人向善,驅邪消災,玄門教人攝生長生,磕個藥運氣好說不定能當神仙。

樓上的李欽載扶著雕欄,神采愈冷。

不得不說,景教來到大唐時,起手是抓了一副絕世好牌的,倆王加四個二。

佛教玄門的主旨是為百姓謀福,景教的主旨倒是生長經濟,簡稱“搞錢”。

景教是基督教的前身,它出世於亞述帝國,也就是後代的敘利亞。至今已有兩百多年,厥後被羅馬教會所不容,因而逃到了波斯帝國,在波斯王的包庇下,景教,摩尼教,襖教並稱為中亞三大教。