第二章 冷言眾醜熙攘[第2頁/共4頁]

誹謗白是公孫龍的聞名論調，和“白馬非馬”都是作為抵賴論的精華而傳播千古的。公孫龍說：“視不得其（石）所堅而得其所白者，無堅也;拊不得其所白而得其所堅者，無白也”；“得其白，得其堅。見與不見謂之離。一二不相盈，故離。離也者，藏也”（《公孫龍子・堅白論》）。意義就是說，遵循人們凡是的觀點，一塊堅固紅色的石頭可稱之為堅白石。但公孫龍以為用眼看就不見其堅固，隻見其紅色，用手摸則不覺其紅色，隻覺其堅固，以是隻要白石或堅石而冇有堅白石。堅和白是分離的。公孫龍承認石是客觀存在著的被人感知的工具，承認事物的分歧屬性要通過人的分歧感官去感受，熟諳到事物內部下性的差彆性。

又是一陣喝采之聲群起，封曉回身施禮稱謝，倒似此處是專為他一人開的道場普通。

見無人解答，封曉卻也不在乎，接著說道：“鼴鼠無目，卻可查視幽冥；蟒蛇無足，卻可遊走草澤；書籍無首，卻可儘知萬理；戰鼓無口，卻可響徹雲霄。天雖無目、無足、無首、無口，卻為何不能可視、可行、可知、可言？”

此時方纔反應過來的孫淼一側臉頰已經腫起，本來非常俊美的臉上一片猙獰，聽到封曉問話，怒道：“肌膚受侵，血肉造奸怎會不疼？但是小公爺為何打我，本日如不給鄙人個交代，我……我與你冇完。”

封曉點了點頭，又轉返來對症孫淼道：“疼痛是由肌膚之侵，血肉被奸形成的，是觸覺感到。但世人並未受這侵奸，為何曉得你很疼？他們聽到了聲音，看到了紅腫，以是便曉得了你很疼。這是聽，是看，卻不是感受。”

封曉對被他一巴掌扇蒙了的孫淼問道：“疼嗎？”

台上封曉卻不覺得意，抬手錶示那羅鑫將來。

此時封曉麵帶淺笑，隨便的站在台上，卻顯出一派大師風采，俯視之姿，仰長之態，皆安閒淡定之形。

哪知封曉聽到他說完，對他擺了擺手，道：“你既倚老賣老，便無需說了。平輩就教，我自解答，你既然言道，出題切磋，學術一道，我們便是平輩。你現現在還端著年事漸長的架子，那便不說也罷，省我些口水，你也無需放下身材，折了麵子。”

公然，見年青一輩無人敢出來應對，某位書院教習或者山長、院訓之類的老者站了起來，開口問道：“封氏家學，自成一體，本日得見，三生之幸，老朽有一困難，非為就教，隻是說出來與封家後輩切磋一二。”

有了籌辦，封曉安閒答道：“萬物皆有靈性，無目可視，無足可行，無首可知，無口可言者甚眾。為何獨獨要將天提出來問？”

書院一派又一人被封曉說走，都麵麵相覷，半晌以火線有一人站了起來，開口問道：“封小公爺本日之言，他日定當歌頌，封氏一脈可謂我大明基柱。鄙人有一題目，可否請小公爺代為解惑？”不等封曉接話，便自顧自的道：“天無目，何可視天下？天無足，何可行萬裡？天無首，何可知萬物？天無口，何可言天道？還請小公爺教我。”說完又坐回人群當中，藏匿於眾生之間。