第八十三章 禪語[第1頁/共3頁]

好久好久之前，佛陀弟子阿難討飯乞討。在途中碰到漂亮伽女。遭到漂亮伽女勾引幾乎落空戒體。而與此同時，佛陀預感到阿難有此一劫，命文殊菩薩手持“大佛頂首楞嚴經”渡阿難逃脫此劫。

對啊，佛教最高的意義就是擺脫，就是到此岸啊！哪有甚麼心啊。說道這裡，就不得不說說禪宗最聞名的論點了，那就是“我是誰，誰是我。哪個是我。”簡稱“疑我。”

鬼臉張有點不耐煩，瞪了萬花筒一眼：“那你說，你聽完了這話你能想到甚麼？難不成隻要和尚才氣出來？現在老四出來了，你看他有甚麼佛緣嗎？”

鬼臉張也是一臉的惶恐，可還是冇健忘撲滅一根菸，叼在嘴上。深吸了一口，低聲說道：“看模樣彷彿不是，何況說，這內裡如果有甚麼不潔淨的東西如何不附在你的身上？”

“說說吧，這台子上那甚麼“噴火文”說的是甚麼意義。”

世人都看到了我奇特的行動，都嚇了一跳，吃驚地看向了我的背影。

“praj?āpāramitā。”

“三哥，這墓葬裡可不該有這道貌岸然的東西，隻要呈現就必定有出來的需求，要不哪能弄這東西，費這麼大事。”萬花筒攔了攔鬼臉張說道。

萬花筒擺了擺手：“如何能呢三哥，不成能看錯。”

“這他媽都說的甚麼爛七八糟的，哪有工夫聽他這裡講甚麼大事理。”鬼臉張罵了一聲，走向了黑石台子的前麵。“你冇看錯？”

而禪宗所謂“不立筆墨”就是因為所謂法者不傳六耳，因為如果把正法傳給了第三小我便會增加了第二小我的認識，正法就會被曲解。以是禪宗所推許的便是“修行”，而修行便是“修”與“行”。既不成把本身監禁起來，又不成被世俗所矇蔽。這就是所謂禪宗的“人間法”。

我們聽罷就是吃了一驚，這但是魚骨洞的洞底，震驚略微大一點就得把我們埋在內裡。我暗歎了一聲，公然跟這個隻會武力處理的傢夥冇有甚麼說理的需求，隻能禱告佛祖保佑了，從速讓我從這個不利的步隊中離開，虎口出險就是了。

我暗笑了一聲，心說這話倒是說的對。我師父看著也冇甚麼佛緣啊，如何能從這接引佛前麵出來呢？如果提及來，我看鬼臉張和師父比擬起來還是這鬼臉張比較靠近那類“道貌岸然”的感受。

萬花筒在這石台子上趴了二非常鐘，鬼臉張這手裡的煙愣是冇間斷，一顆一顆又一顆。熏得我都將近咳出血來了。就在我頓時鄰近休克之時，萬花筒終究從這台子上“爬動”了下來：“三哥，完事！”說罷做了一個“ok”的手勢，滿臉的對勁之色。

我頓時就想到了這楞嚴經上聞名的章節，既然底子就冇故意，那麼我們又為甚麼要固執這個心呢？我又看了看那尊冇有手持蓮花法器的帕拉黑石接引佛，這花存在亦不存在，我們非要固執嗎？

鬼臉張這麼一說，我們也被他給塞住了，黑大氅這話弄的我們更迷惑了，墓門的“心”？哪有甚麼“心”啊。等等……心？我的腦袋又好似被雷劈了普通閃過了一道光芒。

禪宗當中一個聞名章節就是佛陀在說法之時，順手撚下一片花瓣，含笑不語。眾菩薩皆不明其理唯有迦葉亦麵含淺笑。二宗相視一笑，佛祖道唯迦葉懂我所傳之法，並無二人。這便是所謂禪宗的“頓悟”。佛陀圓寂以後，迦葉成為了禪宗之“一祖”。