第十六章 初開盛世—第二節 醫之聖手（二）[第1頁/共2頁]

總的來講，郭老兄有這麼三個方麵的進獻。

中醫向來密而不宣，父子相傳，為己有，視為餬口手腕，以是秘方特多，至今不衰。

而淳於意卻另辟門路，不管是治癒的還是病死的，他把籍貫、姓名、職業、病名、病因、病性、診斷、醫治、預後等等都記錄的清清楚楚，有案備查，構成了最後的醫案，為後代醫學研討留下了貴重的史料。

或許有人以為這不算是甚麼了不起的發明，但我奉告你，這個簡樸的不能再簡樸的體例，救了很多人的命。彆不把高燒當回事，體溫真要長時候逗留在四十度，不死也得成廢人。

當今的病院，凡是環境下會細分很多科室，一小我生了病，要先到門診上晃一圈，采血、ct搗鼓半天賦氣弄清楚有甚麼弊端，直到此時纔有機遇摸到應當去的處所。環節很多，比較龐大，但相對來講比較專業，掌控天然會大一些。

當然，脈學不是淳於意的發明，而他把辯證同一的思惟引入了脈學，豐富了其內容。

第一個進獻是發明瞭物理降溫。

“經主病和者，其病得之筋髓裡。其代絕而脈賁者，病得之酒且內。”“並陰者，脈順清而愈，其熱雖未儘，猶活也。”……

第二個進獻是豐富了脈學。

隻看兩眼，問都不問就敢下這類結論，的確有些玄乎。而成心機的是，宋健趕緊點頭，“不錯，不錯，的確有四五天了。”

厥後，濟北王請淳於意為侍女診病。

淄川王染了風寒，高燒不退，請了很多大夫束手無策。淳於意到來後，當即用冰水敷其額頭，共同鍼灸，以散肌表之熱，病情很快減緩。這個彆例被傳播了下來，至今相沿。

“診籍”這兩個字對我們很陌生，實際上就是我們現在所說的“醫案”或者“病曆”。

應當說，這小我很值得尊敬。

當然，如果僅限於此，淳於意彷彿也冇甚麼特彆之處，因為被稱為“神醫”的人有很多，但在醫學界的進獻並不大。而淳於意在這方麵是做出了進獻的。

當然，古時候的大夫瀏覽範圍都很廣，因為這是冇體例的事。關頭是淳於意不但瀏覽廣，療效還佳，這就難能寶貴了。

這類案例另有很多，為了不過於拉雜，就不再一一舉例了。對淳於意來講，他的名聲愈來愈響了，“神醫”的稱呼垂垂傳遍大江南北。

但是，這個看似很淺近的事理，差點把他推上死路。

輪到一名侍女時，淳於意說她有病，而侍女果斷說本身冇病。過後淳於意悄悄奉告其領隊：“勿使其勞累，來歲春季，他會吐血而亡。”

這個彆例的發明人就是淳於意。

幾副湯藥下肚後，宋安病癒。如此一來，淳於意著名了。

一次宴會，淳於意很遠瞥見齊王的小舅子宋健，忙擠過人群跑到宋兄弟麵前：“你已病四五天，腰疼不能俯仰，小便困難，得抓緊治。”

冇體例，當代醫療程度就這麼個環境，至於能不能看好病，多數要看運氣。如果幸運能找到個靠譜點的大夫，算是上輩子燒了高香；如果一不謹慎碰到個糟糕的傢夥，那就慘了，等著收屍吧。是以，當代的大夫都是“全才”，不管你是心臟病還是神經病，都敢伸手治。至於療效如何天然就不敢包管了。

正因如此，古時的大夫最輕易出頭，如果你有真本領，看的病多，看好的人多，名譽就會大一些，來錢天然也會快一些。淳於意就是此中的一名。