第183章 貪女色吞針欺僧侶 戕婦翁擁眾號天主(1)[第1頁/共3頁]

卻說盧循侵掠海濱，比年未已，雖前應桓玄招安，受職永嘉太守，仍然未肯斂鋒。見八十九回。當時為劉裕堵擊，一再敗循，循棄去永嘉，浮海南走。及裕叛逆討玄，循複轉寇南海，攻陷番禺，執住廣州刺史吳隱之，自稱平南將軍，攝廣州事，使姊夫徐道複往襲始興，掩入城中，把始興相阮腆之拘住，因而，循據廣州，道複據始興。及安帝歸正，得平逆黨，循亦未免畏忌，乃令人入貢晉廷，窺測真假。晉廷方欲休兵息民，得空南討，因令循為廣州刺史，道複為始興相。實屬不當。循複貽劉裕益智粽，裕報以續命湯。前琅琊內史王誕，時在廣州，為循所迫，令為平南長史。誕因說循道：“誕未習戎旅，留此無用，不若遣誕北上。誕與劉鎮軍夙來和睦，前去必蒙委任，倘與將軍寒暄，定當從中互助，仰答厚恩。”循頗覺得然，正要使誕啟行，忽接劉裕來書，令循釋還吳隱之。循尚不肯從，誕複語循道：“將軍今留吳公，實非良策。孫伯符即孫策。豈不欲留華子魚？即華歆。但一境不容二主，以是縱還，將軍獨未聞此義麼？”好辯才。循乃釋出隱之，使與誕同還建康。裕因隱之既歸，得休便休，何如忘懷阮腆之。且臨時皋牢盧徐，容後再圖。小子亦暫擱循事，到後再表。

且說後秦主姚興，自收納呂隆後，應八十八回。聞西僧鳩摩羅什，道行甚高，也即遣人迎入，尊為國師，鳩摩羅什散見前文。令居西明閣及清閒園，翻譯佛經。羅什博通典範，統統西域梵音，無不熟誦，及見關中通行諸佛書，多數錯謬，乃調集沙門僧睿僧肇等八百餘人，傳授奧旨，筆述經綸三百餘卷。沙門慧睿，才識高超，嘗隨羅什傳寫，羅什每與慧睿詳論西方辭體，商討異同，且雲：“天竺國俗，甚重文製，約莫以宮商聲韻，可入管絃，最為美善，以是臣民覲見國王，必有讚德經中偈頌等，語皆葉調，無不諧音。惟因中土傳播，多非大乘教旨。”因特撰實相論二卷，呈諸姚興。興奉若神明，親率朝臣及沙門千餘人，肅容靜聽。羅什登座談經，安閒演講。一日講了多時，忽下座白興道：“有二小兒登我肩上，致生慾障，不得不求禦婦人。”興欣然道：“大師聰明超悟，海內無雙，若一旦入定，怎可使法種無嗣呢？”因即罷講還宮，撥遣宮女一人，使伴羅什留宿。羅什一與交媾，果生二子，嗣是不住僧房，彆立廨舍。興還禮不衰，優加供應，更撥女使十名，為充退役。羅什得了眾女，乾脆肉身說法，與結大歡樂緣。高僧亦如是耶。僧徒等從旁羨慕，免不得相互效尤，作狹邪遊。羅什乃持出一缽，召語僧徒道：“汝等能將缽內貯物，取食淨儘，方可蓄養妻妾，不然不得效我。”僧徒聽了，都向缽中瞧著，不由咋舌。本來缽中並非他物，乃是七大八小的繡花針，當下無人敢食，麵麵相覷。羅什卻舉匕箝針，一一進食，好似食韭普通，到口便軟，天然熔化。恐怕是遮眼術。僧徒等不由歎服，方纔斂跡，相戒淫遊。佛子佛孫，想已有很多傳出了。厥後，羅什居秦九年，年已七十有四，自發不適，因口出三番神咒，令本國弟子傳誦，企圖自救。偏是大命該絕，誦禱無靈，到了病危時候，與眾僧死彆，但言“傳譯諸經，俱係真