第二十七章：師徒夜話[第1頁/共2頁]

單羽士答道：“人的三魂，若覺魂或生魂被替代，會致令人偶然普通、偶然又俄然變成彆的一小我。 這也就是俗話所說的中邪、鬼附身！而若靈魂被占，身材還是本來的身材，但人卻會完整變成彆的一小我――這就是奪舍！”

梁文賦不傻，也不以為彆人傻，有那麼多的好處卻冇人修煉，那隻能說這類修行體例必然很難、乃至不成能勝利！

實在本日從墳地返來後他就一向在公開察看梁文賦，想要看看他有冇有對勁失色或者輕視本身這個師父的意義。要說的話，這也算是磨練的一種，現在梁文賦已經通過了單羽士的又一次考查了。

梁文賦心想：中邪傳聞過，在另一個天下，西醫管這個叫做“精力分裂”，實在梁文賦是不認同精力分裂的叫法的，因為遵循那種實際，底子就診不好人，隻能把人一向鎖在瘋人院裡。反倒是很多被稱作科學、巫術的驅邪體例，倒是常常能治癒這類病。

公然，就聽單羽士深吸一口氣解釋道：“想修行五行內丹的話，就必須先集齊彆的四丹最後才氣修練金丹。但正因這修煉五行內丹好處太多，自古以來修行界都在對神獸大加捕殺，現在已經很難再見到神獸的蹤跡了！

聽到竟然有能夠變成植物人，梁文賦忙慎重記下師父的叮嚀。

早晨，張北海重金把青州城最大的酒樓步雲樓的大廚請到了家裡，擺了滿滿一院子的酒菜，感激兩位仙長和眾部屬、鄰居――他本是想要帶大師到步雲樓去的，但不肯讓單羽士來回勞累，以是就把大廚請到了家裡來。

短長乾係已經說清楚，單羽士就不再多說，躺下閉目養神。

卻聽單羽士接著說：“靈魂、覺魂、生魂這三魂，又叫做元神、陽神、陰神，這個你是曉得了。但它們的感化你能夠還不體味：靈魂掌人生命、覺魂仆人神智，生魂則首要相同人的三魂和身材。而惡鬼道中的鬼都已受儘酷刑，滿是肢體不全之鬼。若如許的鬼替代了人的陰神，就會讓人身材對應的處所落空隻覺乃至癱瘓，如果那缺舌少眼的，就會讓人變成啞巴瞎子！”

席間，世人輪番向兩位仙長敬酒，幸虧冇一個敢強勸，他們本身仰脖就乾，讓兩位仙長隨便就好，世人喝到半夜方纔儘歡而散。

梁文賦忙問：“那樣會有甚麼結果？”

現在單羽士終究放下了心，叫過梁文賦說：“本日還魂時的凶惡，你也見到了。你要牢記：幻界上麵就是陰界，今後你夢中出遊時，牢記不成過分靠近陰界！”見梁文賦點頭記下，單羽士還是不放心，又詳細解釋：“幻界上麵挨著的是陰界的惡鬼道，內裡滿是些在陰界受儘酷刑以後，被判永不得生的惡鬼，隻能鄙人麵漸漸腐臭。以是這些鬼求生之心非常激烈，會整日聚在陰界與幻界的鴻溝處鑿挖。

聽單羽士說到正題，梁文賦忙坐正身子，當真聽。

這事單羽士也早想奉告梁文賦了，聽到梁文賦的題目，就坐起來講：“這還要從修行根本提及：這人間的修行之法千變萬化，但不管佛、道、妖、鬼，也不管修的是願力、靈力還是邪氣，其底子都是要固結並不竭晉升內丹――也叫金丹！但有種比這更上等的體例，那就是同脩金木水火土五行內丹！”

宿世梁文賦一向受某些影響，把佛道當作科學，現在聽了單羽士這番話，很多所謂科學解釋起來很牽強的東西，卻立即就搞明白了。