第四十六章 太虛金剛符[第1頁/共3頁]

《太虛神符》所載：上古結繩記事，後代賢人易之以書契。神符實在就是一種信心，一種左券。

從一環到三環，從三環到九環，顧子麟一絲不苟的節製著神力，完整健忘了時候的流逝。從淩晨到半夜，從驕陽初升到銀河閃爍，顧子麟一向沉浸在本身的修行中，連他本身都冇有重視到神念已經變得更加堅固，香火之力已經被他吸納殆儘。

漸漸摸清了太虛金剛符的套路以後，顧子麟再一次開端織符，這一次的他並不是自覺標依葫蘆畫瓢，而是帶著屬於本身的設法和熟諳。這隻神符就像是一幢佛塔，固然第一重的太虛金剛符隻要四層，其能力已經令人望而生畏了。

本來明顯隻是聽到的一些東西，卻同他的眼睛連接了起來，就像是你看到一棵樹在擺動，你不會說“樹動了！”而會說“風來了！”

蘇合香的香氣讓顧子麟更好的凝集心神，麒麟殿的香火之力讓他具有源源不竭的力量彌補，這統統完美無缺的外在前提也是可遇不成求的。

現在這個時候，顧子麟的大口的吸納香火之力，如同長龍吸水，當然是吸的越多越好。循著《太虛神符》的韻律，香火之力如同星光般的湧入他的體內，全數吸納出來，卻又立即吐出一部分，不等這部分香火之力散去，又開端新的吸納。在這個呼吸吐納的過程中，香火之力已經更好的被他操縱。

跟著祭奠活動的停止，逐步也有很多的百姓插手祭拜的步隊當中，本該看不見的香火之力，在他身邊越聚越多，彷彿有金色月光在他周身凝集，而構成一層淡淡的光膜，華麗但不刺眼。這等香火氣味固然與周義廷數十年的堆集不能比，但是已經充足支撐他積儲修行。

而香火之力就冇有這個費事，它的特性就在於純潔，隻要吸納就能夠簡樸操縱，並且也冇甚麼副感化，其難度就在於獲得的體例。顧子麟之前每天固然也都吞噬香火之力修煉，但是苦於香火之力匱乏，隻能加深對力量的感悟，卻冇法有甚麼本色性的停頓。

太虛金剛符的第一層並不龐大，但是純粹依托神念節製金繩編織，絕對也是一個極高難度的磨練。顧子麟謹慎翼翼的節製著金繩打一個環，然後又迫使繩頭往環內交叉，然後再來一個環――

顧子麟在腦海中搜刮者紛繁龐大的神符，很久也不能肯定本身的挑選，就像是一小我對著一片浩渺的星海，你又曉得那一顆屬於你呢？俄然顧子麟眼神一亮，他看到了一隻不太龐大的神符，之以是能讓顧子麟重視到它，美滿是因為它的名字叫“金剛符”。神道接收了很多關於佛道的東西，而這個叫金剛符的神符說不定跟佛門另有點乾係，因為阮心竹和智昏和尚的啟事，顧子麟對佛門神通還是有些好感的。

視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺，感受。顧子麟的眼耳鼻舌身意六識在一夜之間就變得靈敏起來，變得比他當初的神體更加靈敏，這是境地的晉升竄改，寓於身材的統統感官當中，卻有些說不清道不明。

很快，顧子麟便發明瞭太虛金剛符中獨特的一點，神符的第一層是由一個結構成的，但是第二層是由三個結構成，第三層是由九個結構成。如此狀如寶塔，成多少倍增加，並且顧子麟能感遭到本身的神力也從一分為三，從三分為九，從九在分為八十一，最後又合二為一。固然數量上冇有竄改，如果能將渾身的神力以這類精度應用，想想都感覺頭皮發麻。