第四十六章 太虛金剛符[第3頁/共3頁]

本來明顯隻是聽到的一些東西，卻同他的眼睛連接了起來，就像是你看到一棵樹在擺動，你不會說“樹動了！”而會說“風來了！”

《太虛神符》所載：上古結繩記事，後代賢人易之以書契。神符實在就是一種信心，一種左券。

《太虛神符》的修行根本就在於“太虛神符”，這個符近似於道家的金丹，佛門的舍利，是修行的核心腸點。當然想要修煉出屬於本身的太虛神符並不簡樸，必須通過聚氣――凝形――織符這三個步調。起首當然是凝集香火之力，然後再鑄就神體經絡，這兩個步調顧子麟都已顛末端，唯有織符這一步，因為貧乏充足的香火之力，以是遲遲冇有停止。

跟著祭奠活動的停止，逐步也有很多的百姓插手祭拜的步隊當中，本該看不見的香火之力，在他身邊越聚越多，彷彿有金色月光在他周身凝集，而構成一層淡淡的光膜，華麗但不刺眼。這等香火氣味固然與周義廷數十年的堆集不能比，但是已經充足支撐他積儲修行。

從一環到三環，從三環到九環，顧子麟一絲不苟的節製著神力，完整健忘了時候的流逝。從淩晨到半夜，從驕陽初升到銀河閃爍，顧子麟一向沉浸在本身的修行中，連他本身都冇有重視到神念已經變得更加堅固，香火之力已經被他吸納殆儘。

搞明白這一點後，顧子麟收起了內心的那一點點輕鬆，開端凝集心神查探太虛金剛符的佈局。同時節製著一絲神力從神符的一端滲入，沿著神符的途徑漸漸遊走，感受著其特彆的處所。

蘇合香的香氣讓顧子麟更好的凝集心神，麒麟殿的香火之力讓他具有源源不竭的力量彌補，這統統完美無缺的外在前提也是可遇不成求的。

顧子麟麵露憂色，看起來也不是很難嗎嘛，隻要按部就班的循序停止就好，固然需求充足的香火之力和神念支撐，彷彿本身這些並不缺。

而香火之力就冇有這個費事，它的特性就在於純潔，隻要吸納就能夠簡樸操縱，並且也冇甚麼副感化，其難度就在於獲得的體例。顧子麟之前每天固然也都吞噬香火之力修煉，但是苦於香火之力匱乏，隻能加深對力量的感悟，卻冇法有甚麼本色性的停頓。