第339章 姚宗仁[第1頁/共2頁]

疇昔的技術和現在不一樣，都是家傳秘傳，一代傳一代，很難外泄。

姚宗仁是乾隆年間一個玉工，世代治玉，技藝不凡。他本人也非常善於仿古玉器。

倏忽之間，孫中原想起了一小我。

乾隆天子喜好古玉，保藏豐富，但是有些古玉他也辨認不了。有一次，他拿了一件玉杯，幾次看來看去，感覺像是漢玉，但又不能終究定論，因而，他就把姚宗仁找來了。

如果真是漢玉，三十萬的確不高，這玉玦和那件剛卯，是差未幾同層次的東西。地攤上的要價，偶然候是如許。當然，這攤主也說不定已經曉得不是漢玉，當漢玉賣。

當然，玉件的感化是不竭竄改的，到了漢朝，就成為一種配飾了。就彷彿最後的玉蟬，是放嘴裡的，厥後也成了配飾，這掛在脖子上，寄意一鳴驚人，掛在腰間，寄意腰纏（蟬）萬貫。

“三位，我看你們還是拿給我吧，也彆玩兒甚麼相互問答了。我這塊是實打實的漢玉，價兒就是剛纔那口價兒，落不了！這，你們也算撿漏！”

“我就說是塊漢玉，你們三個研討半天還不信，漢武帝免除百家，獨尊儒術，仁是儒家核心機惟，刻個仁字，更說瞭然這一點。”攤主當即說道。

這是一種很奇特的外型，漢朝玉玦是一種常見配飾，但是這個口彷彿冇甚麼感化。厥後按照大量考古發明，先秦墓葬中的玉玦，多呈現在屍骨的頭骨兩側，並且相對小一點兒，專家們才推斷，本來玉玦的最後情勢，應當是耳環啊！

在中原的玉器生長史上，戰漢玉器當然是一個不成超越的岑嶺。而漢玉，因為打通西域通道，處理了和田玉料來源題目，加上天下同一，能工巧匠們能更好地交換，取長補短，玉質和水準，是要高於戰國和秦朝玉器的。

本來如此。

姚宗仁這時候說了一句話：需費時也。

“我再看看。”孫中原從徐北武手中成果了玉玦。

“清仿？”徐北武眉頭一皺。他冇有說得太詳細，要直接說乾隆工仿古，那也不便宜，倒黴於講價。

乾隆天子對古玉非常熱中，也製造了大量仿古玉器，不過，他下旨製造的仿古玉，普通都會寫上“大清乾隆仿古”，就是尋求一個意趣，不是為了作假。

因為鴻門宴的原因，玉玦的提高度還是比較高的。

玉玦，倒是戰漢期間常見的玉器，這東西，根基款式就是玉環缺了一個口。

乾隆這時候又有疑問了，“姚工，我研討古玉也算豐年初了，程度也能夠了，如何這玉杯能做得這麼像，讓我一點兒弊端都找不出來？”

當時範增想讓項羽在鴻門宴被騙場處理劉邦，“範增數量項王，舉其所佩玉玦以示之者三”。意義就是讓項羽下定決計，成果呢，“項王沉默不該。”

這仿古也好，作偽也罷，那都是需求時候的，實在這內裡另有一層意義，還需求本錢，需求費錢！

“你如何看？”鄺西寅看了看孫中原。

孫中原悄悄點頭，這寶光是不會出錯的，是清朝乾隆年間的東西不假。至於為甚麼刻上一個“仁”字，有能夠像攤主說的，這玉玦有仿造原型，原型上就刻了字。也有能夠是仿造時的其他啟事。

如果這件仿漢玉玦真是姚宗仁做的，做得如此逼真，就輕易瞭解了。

姚宗仁隻看了幾眼，就說道：皇上，這不是漢玉，是仿古的。