第343章 十六羅漢[第1頁/共2頁]

而庚辛堂的後院，倒是封閉的，有堆棧，東西房，另有清算修補古玩的操縱間。

貫休的羅漢像，團體形象當中，乍一看，帶著一種奇特。他也是奇特羅漢畫像的祖師爺級彆的人物。

十八羅漢，在現在的佛珠、手串成品當中也很常見，比如橄欖核雕，雙麵十八羅漢，是最常見的手串製式。

“既然要重振天象樓，當年我們有冇有開整天象樓如許的店麵，現在，為甚麼不能開一個天象樓古玩城？而這一組羅漢像，必將能引發各方的存眷。開張之初，展覽迎賓，這是一個光彩的收場！”徐北武道。

徐北武和鄺西寅也起了興趣。三人一起到了庚辛堂。

孫中原將炕桌翻過來，放到了操縱檯上，“你們看，桌板比較厚，看起來，中間應當有空地。”

中原曾發明一張畫在麻布上的羅漢像，曆經重重鑒定，才肯定了是唐末真品。倭國的也藏有一張，但被以為是宋朝摹本。

徐北武點點頭，“比及老隋和老羅來了，我們詳細籌齊截下，這總店開在那裡！”

孫中原將這些粗麻紙一張張放開，擺在了桌麵上，一共十六張。

拓跋燾以為，佛教是“西戎虛誕”，“為世費害”；宇文邕以為，“國治豈在寶塔”，“齊梁有寺舍而祚失”；李炎在位時，則是來了一場“會昌法難”。

對於他們三個來講，判定是唐朝的紙張，唐朝的藝術氣勢，或者乾脆說這就是唐朝畫師所繪的十六羅漢畫像，冇有甚麼難度。隻是，冇有相乾筆墨和印鑒，確切很難判定是出自哪一名畫家之手。

徐北武點了一支菸，深深吸了幾口，“為何不能在天象樓展出呢？”

“對！這事兒應當高調。”鄺西寅一拍巴掌，“我們乾的本來就是光亮正大的事兒，為甚麼不高調？今後以後，天象樓不再像疇昔那樣，隻是一個埋冇的江湖朱門，還是一塊公開的響鐺鐺的金字招牌！”

“我瞅著，這像是貫休的氣勢。”徐北武打量一陣說道，“不過貫休是一代名家，傳世作品應當是絹本，在粗麻紙上作畫，彷彿有點兒不通。”

“這炕桌，是清末民初的。實在清朝特彆尊崇佛教，但是到了清末民初，思潮竄改，這小我將一遝佛像藏起來，驚駭被毀，也是能夠瞭解的。”孫中原道，“不管是不是貫休的作品，唐朝的一組十六羅漢像，本就是代價連城的東西。”

“這麼高調？”孫中原略帶猶疑。

庚辛堂是鄺西寅在長安開設的私家博物館，平時都是收門票對外展覽的。安保辦法就不消說了，這麼多好東西，出事兒那還了得？

鄺西寅點點頭，“這個，既然來路冇題目，實在能夠在庚辛堂展出。”

“唐朝的粗麻紙？”徐北武開口道。

貫休善於寫詩和繪畫，特彆善於畫羅漢，他畫的羅漢，在中原繪畫史上，名譽極高。

也恰是這類形象，產生了獨樹一幟的藝術氣勢，達到了先人難以企及的高度，初創了一種畫風，讓他成為一代宗師。

以是，貫休的羅漢形象，實在是表現了一種被毒害、受煎熬的狀況，羅漢描述乾枯，神采扭曲，如同老邁的倖存者，帶著光陰的滄桑和痛苦的回想。

從十六到十八，這是中原世俗化的表示。十八在中原，是個吉數，是官方偏好的數字。比如十八般技藝，十八學士，十八侯，等等。而在汗青上，也出過少林十八羅漢。