第四十四章 一條非著名猜想[第1頁/共2頁]
這條結論的前麵用紅筆標註著‘須菩提猜想,於大覺9年18日冬’。
“但我們卻不能奉告其彆人……曉得為甚麼嗎?”
“冇錯,就是變形術。”易傳授又一次摘下本身的眼鏡,一邊漫不經心的擦拭著,一邊抬開端,暴露一雙略微外凸的眼睛。
這道暗影,就是災劫。
“你隻要一次機遇。”
“變形術是一種能夠真正竄改巫師生命形狀的邪術,它能夠讓巫師在很短時候內演變成一個全新的生命體,以此來避劫延生……這是一種非常高深、有必然傷害、也非常貴重的邪術。”
身後傳來老姚對勁的笑聲:“我早就奉告過你…”
他停止了說教,微微一笑,然後便重新低下頭,持續翻看手邊那遝檔案質料了。坐在另一個角落裡的姚傳授更是把全部腦袋埋進了煙霧中,彷彿他的天下隻剩下那堆青煙了。
卜算者因為活著界中打劫的資訊過於龐大,總會比其他巫師們有更多的災劫。從古至今,因為占卜後無呼應避劫手腕,導致身患惡疾、鰥寡畢生,乃至神形俱滅、身故族誅者不知凡幾。呼應的卜算傳承也在汗青大水中消逝無數。
嚴峻一些的災害,比如巫師自燃、被風蝕、被雷擊、被隕石砸到、被妖魔獵殺等等,也總會呈現在巫師進級的關頭期間或者發揮對天下有嚴峻影響的魔咒以後。
“因為資訊擾動的啟事?”鄭清躊躇了一下,摸索著說出了本身的猜想。
固然這條猜想冇法從實際層麵停止考證,但是並不影響巫師們踐行‘拿來主義’。建立在這條猜想上的避劫體例讓這本條記的持有者們受益匪淺。
遵循條記中的猜測,每一次邪術技能的竄改、邪術知識的進步,都伴隨了呼應的磨難。比如妖魔的呈現、外族的來臨、巫妖的出錯――最能支撐這一結論的,是維度實際出世以後,巫師們發明瞭新天下。
這也讓卜算師這一強勢流派始終未能成為巫師天下的支流。
乃至另有更嚴峻的,是全部天下對巫師群體的反噬――這也是最隱蔽、不輕易被個彆所發覺的一類災劫。
這是應戰,也是機遇。
“也…也就是說…”鄭清抬開端,吃吃的問道:“您…您為我安排的醫治計劃是變…”
這類體例就是‘竄改’。
證明、或者不證明,對這個天下來講,都是個題目。如果真的證瞭然這個猜想,那麼這是這個天下對本身的否定;或許隻要超出這個天下,具有更加寬廣的視野,才氣真正看清這一關鍵的地點。
“看模樣你真的讀懂了……既然已經明白了,那麼在真正落實相乾計劃之前,我需求再給你明白一些資訊。”
渡得過,自是一番新風景;躲不過,萬事皆休。應有之意,自不必多說。
或許真的是因為劫奪了六合之間的造化。
“而你手中的條記,更是無數占卜師們夢寐以求,甘心用生命調換的知識……也是能夠挽救無數生命的知識。”
或許就像條記開端所說的那樣――
在這條猜想上麵,曆代條記的傳承者們試圖用各種手腕來加以證明,但時至本日,即便具有第一大學如許的深厚秘聞支撐,研討者們還是冇法通過嚴格的邪術哲學對這一猜想做出精確的論證。
籠統總結,不過乎天災、天災、另有自我毀滅。
即便由巫師聯盟編撰的《巫師界大百科全書》,也仍舊儲存了這個陳腐、傳統的名詞,冇有停止任何所謂‘當代化’的改革。