第一千一百五十八章 先生再談死亡[第1頁/共3頁]
“款項是人類慾望的總和。而傳奇之以是能夠克服滅亡,就是因為這個天下上有比滅亡更芬芳的觀點,那就是人的慾望。人類統統的尋求,都是慾望的具現。”
先生略一深思。
持續數年的‘飛昇’即將結束。
隻不過垂垂的,跟著人們曉得的越來越多,慾望越來越大、越來越龐大,也就越來越冇法麵對這類純真的觀點了。對愛情是如許,對滅亡也是如許。正所謂曉得的越多,對天下就越是害怕……滅亡也從一件浪漫而奧秘的事情,變成了天下上最可駭的觀點之一。”
先生話,鄭清大部分冇記著。
鄭清下認識摸了摸本身的手心。
說到這裡,先生稍稍停頓半晌,而後輕聲吟誦道:“——生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故得了所不辟也。如令人之所欲莫甚於生,則凡能夠得生者何不消也?人之大欲,唯愛唯恨。以是愛與恨能降服對滅亡的驚駭——換種體例瞭解,如果冇有滅亡,便無需愛恨這些情感了。”
“對禁咒而言,當然不壞。”
隻是今後大師提及祂的時候,會說,噢,那是巫師天下第一名超出陳腐者的存在——就像先人懷想前輩那樣,津津樂道著祂的逸聞趣事,感慨著祂的巨大,將祂曾經存在的意義化作隻言片語,垂垂消逝在大家間的勃勃朝氣中。
四捨五入一下,先生挑選分開,大抵是為了擺脫那些知名的煩惱吧。
“那次隻是個不測。”鄭清非常靈巧的辯白道,說完這句話,莫名想起客歲聖誕節那天先生說過的話,忍不住笑了一下。
“你公然對滅亡還是有所害怕。”
先生挑了挑眉,神采稍稍活潑了幾分:“這很普通。瞭解並認識到‘滅亡’這一觀點的結局是虛無後,就會對滅亡產生驚駭。也就是驚駭死,以是人們纔會在活著的時候儘力尋求生命的意義……款項、愛情、抱負、信心,等等,這些意義堆砌到必然程度,都能夠成為傳奇,也就是大多數人眼中能夠克服滅亡的存在。”
先生瞟了他一眼:“——你不一樣……禁咒是對天下的收斂,能夠包容天下上的統統要素。換句話說,當你的統統與這道咒語緊密聯絡在一起的時候,滅亡這個觀點已經冇法包容你了。”
這本來是件值得歡暢的事情,但鄭清卻歡暢不起來。因為這意味著先生真的要走了。並且很大抵率,是一去不回的那種走。
他搖了點頭,頓了頓,最後彌補道:“邪術是一種均衡的藝術。一個巫師害怕滅亡,不是功德;但過於恐懼,也不是功德。如果你對滅亡的驚駭完整消逝,就會喪失這部分人道。但人道在奧秘學觀點中是總量穩定的。這意味著,你喪失的這部分人道會轉化為其他慾望——用或人某刻說過的話來描述‘在冇有滅亡的無窮餬口中,人類的慾望是無窮大的、糾葛也會變得無窮多;而在不死成為某種能夠的環境下,對不死的尋求慾望也會變的無窮大、糾葛與牴觸也隨之無窮多’——滅亡的禮品,就是讓你再也感受不到痛苦、煩惱與彷徨。”
鄭清老誠懇實點點頭:“潰壩的成果,就是這座天下冇法再包容我的身材與精力,我會像那些外神一樣,被永久放逐於星空最深處。”
鄭清想到了即將分開的先生,非常感慨的歎了一口氣:“——本來我覺得傳奇便能夠克服滅亡,現在看來,冇有甚麼是不死的。”