一木[第1頁/共2頁]

三仞長，三仞寬的靜室內，江桐葉端坐於正中心，雙腿盤起成蓮花座，十指在丹田火線相抵在一起，雙眼緊緊闔在一起，分散在身遭的神識回收到體內，悄悄地諦視著體內的環境。

固然曉得布五連陣其中的難度，但思及時候的原因，江桐葉倒也當機立斷，旬日的獎懲刻日一滿，便與柳望舒一同來到地火爐的另一道靈氣充盈的支脈，那邊斥地出了無數見大小不一的靜室，以供一水天宮的修士閉關修煉所用。花了幾枚靈珠以後，二人便在三仞見方的靜室中安插起五連陣的聚靈陣起來。三連陣是以三才陣為根本，意為天、地、人，而五連陣便是以五行陣為根本，恰好應和著六合五行。剛開端脫手佈陣的時候，也不知這二人毀了多少佈陣的質料，不是陣眼冇有應和五行位置，就是戰線接受不住勾連起數個陣法的澎湃靈氣而崩斷，另有幾次好不輕易四個聚靈陣已連接在一次，卻在最後一個時候功虧一簣。但也幸虧一水天宮傳授的佈陣知識踏實，如何定陣眼，如何牽戰線，如何勾靈氣，實際知識充分的環境下，多失利了幾次堆集了很多實際經曆，總算也開端得心應手起來，終究在開端嘗試的三天後，勝利在靜室中佈下了全數由聚靈陣構成的五連陣，現在江桐葉正坐在五連陣的最中間位置，感受著連綴不斷的濃烈靈氣，凝神靜氣，籌辦築基。

江桐葉聞言不由一愣，三連陣之說在修真界中早有傳播，是將三個陣法遵循三才陣的天、地、人三位陣眼排放，以三才陣為根本，將三種陣法串連在一起，陣法大師都能輕鬆布出來，但對與未曾用心於陣法的修士而言，還是因為近幾十年有一名宗師級的陣法大師將佈陣的關頭公佈出來，才氣夠做到的。如果是三種分歧的陣法布成的三連陣，如果屬性相輔相成，那麼其能力都將翻上一番，而如果三個完整不異的陣法，就能夠達成質變到質變的過程，三個聚靈陣布成三連陣的話……

這是一處荒涼的氣象，就像黃沙覆蓋的戈壁一樣毫無朝氣，粗砂粒的地上空無一物，其上一樣被荒涼覆蓋的空中也是毫無活力，隻出了一朱、一翠的兩個氣旋在悄悄地扭轉著。這就是煉氣期修士的丹田，較之凡人不過是多了靈氣氣旋罷了，本質上還未脫出凡人的境地，隻要將氣旋化作能堅固紮在丹田中的根本的時候，纔算堪堪踏上正式修行的門路，也就是常說的築基期了。這也是為安在現世，五行靈根比單屬性靈根修行更艱钜的啟事之一，畢竟單屬性靈根隻需求使一種靈氣紮根丹田，但五行靈根，可就是五倍的難度啊，現在可不比泰初時候的靈氣濃烈了，連兩種、三種靈氣紮根都略有困難，更何況五行呢？

江桐葉沉吟了半晌，還是籌算先從翠色的氣旋先動手，畢竟她修行這麼多年，都是以木靈根修煉的，較之火屬性但是更熟諳了三分。神識化刀，其外裹著還未進入丹田的靈氣，一刀就從丹田中的翠色氣旋中撕咬下了一大口。趁著靈氣還冇渙散，立馬用新來的靈氣將之包裹起來，並不竭縮小著大小。江桐葉想的很清楚，要讓木靈氣在丹田中紮根，最簡樸卻最有效的體例，那就是樹啊！她現在在做的，就是先從本源靈氣中取一部分，將之緊縮成一顆“種子”，種進荒涼的丹田中，再用殘剩的靈氣化作樹木發展的陽光、雨露、風霜，用儘統統手腕，讓這枚“種子”能夠在丹田中生根，抽芽，這時候，也就是她築基勝利一半的時候了，隻要再將火屬性的氣旋也用近似的體例，使之紮根丹田，那麼就是真正的勝利了。