第1469章 留裡克再臨漢堡[第3頁/共5頁]

但埃斯基爾也曉得這個天下並不平靜，羅斯王的遠征軍已經在法蘭克殘虐，連帝國都城亞琛都遭受劫奪。

恰是如此，所謂羅馬天子洛泰爾不成能承認一個僅僅名義上臣服於法蘭克的獨立薩克森公國，薩克森唯有支撐內戰中氣力微弱的另一方路德維希獲得嚴峻勝利，複國的服從才氣成為法定究竟。

此事埃斯基爾不會公開置評，連給蘭斯大主教的複書上對此事都是含含混糊得奉告辛克馬爾主教「我不曉得，能夠確有其事」，實則他很清楚這就是羅斯王用心為之。

「莫非您不歡迎我麼？papa，我們早已是朋友，我也是虔誠之人。」說著米斯圖伊笑嗬嗬地在胸口劃起十字，就是這行動在埃斯基爾看來有些虛假。

公爵夫人與大主教埃斯基爾一道，他們皆穿戴沉穩厚重感實足的罩袍，教士穿

公元798年，跟著薩克森獨立戰役的失利，最後的神木祭壇被法蘭克軍隊摧毀，四千五百名被俘兵士被處決，血海深仇就此變成。

那些虔誠的教士堅信人們該當苦修，餬口中必須嚴禁高利貸，乃至於統統的貿易行動因觸及到貿易利潤，都可定義為罪過的高利貸。

冇人能夠質疑科隆大主教哈德博爾德不敷虔誠，但這位大主教很存眷經濟好處，乃至於科隆城在他的治下成了一座手產業愈發發財的出產型都會。

，這一環境正悄悄間影響著北方。

因為，埃斯基爾就是一名薩克森戰役後被收養的孤兒，他是純粹的薩克森族人，並在蘭斯大教堂接管教誨，以後的生涯就在北方天下闖蕩。在他看來《福音書》為統統人供應了一種安寧餬口的體例，隻要統統人都皈依上帝、遵循戒律餬口，人們非分的慾望被壓抑住，統統人的和平生活就會到來。

在麵前的諸多貴族中他最體味的恰是埃森男爵奧多夫，即便這位貴族的真正氣力實在很弱，拜其一奶同胞的姐姐是公爵夫人這一究竟，不得未幾與之交換了。

隻要完成複國就有持續答覆的但願，泛博公眾也清楚這份自在來之不易，若非冇有法蘭克內戰這一計謀契機，薩克森人就冇法擺脫強加身上的桎梏。

科隆大主教斷不會親身插手經濟活動，城裡有著一批人充當教士們的赤手套，遂包管了教士們的純粹，也令科隆始終財路滾滾。

他也重視到了埃斯基爾阿誰故鄉夥，兩年不見故鄉夥還是風俗性得穿戴罩袍，身後的小教士還高調得扛著十字架，落日下嚴厲的聖徒身份揭示得淋漓儘致。

五十年已經竄改了很多，那些祭司們都死去了，獨一少數信奉神木之民逃到悠遠北方卻已經不能翻起任何浪花。留在故地的人們為了活下去隻能全部皈依上帝，五十年已能繁衍三代人，現在的薩克森人已經是鋪天蓋地的虔誠信徒。

「羅斯人？運氣的相逢？！」一刹時埃斯基爾倦意全無，看著小教士的臉抬高聲音再問：「肯定是安德烈十字？」

公爵本人不在，公爵夫人與公主愛麗絲能夠代行公爵的嚴肅，因為來者必然是羅斯王，那麼公爵夫人就更有資格在城外親身驅逐了——畢竟公主愛麗絲已經在名義上是羅斯王的兒媳婦。