第1643章 貝孔騎士與赫米萊城聖皮埃爾修道院[第1頁/共5頁]

白叟家倉猝換上主教高帽，又號令統統下級教士保持復甦，統統人換上最麵子的教士打扮，跟著他決然決然地走出修道院。

但是，貝孔和他的朋友們給波瓦蒂爾伯爵打工近十年，有關邊疆要塞維耶爾城的事他們都曉得，也得悉三不管的赫米萊城生長得越來越好。

維耶爾的駐軍老是奉伯納德的號令都采辦一些，多買的酒通過土路到達東南邊向的圖阿爾都會廢墟，運輸隊不喜好這個被謾罵的廢墟用心繞著走，步隊再到達旅途關頭的艾爾沃修道院（今Airvault，古稱aurea），以後便是直抵波瓦蒂爾城。

隻要神曉得俄然呈現的馬隊有何企圖，想到數以千計公眾的安危，大哥的修道院長比格斯，決定以生命保衛他已經庇護十年的羔羊。

如許一個大定居點，在統統貴族看來都是唾手可得的大肥羊。

不然，聖皮埃爾修道院就不會決計修造在偏僻之地。

放眼望去是一片空蕩蕩的平原，以及其上模糊約約呈現的團狀村落聚落，其麋集程度令人訝異。

曾經，它接收了被汪達爾人攻擊的劫後餘生高盧公眾，四百年疇昔了，這座修道院還是聳峙。

恰是如許的土路，已經是貝孔和他的朋友們現在能挑選的最好通途。

“上帝啊，這就是赫米萊？”騎馬的貝孔不由劃起十字。

他們麵對著冬末不再惡寒的風持續南下，拖拖遝拉的步隊的確限定了大夥兒的速率。他們在途中過夜，統統人都天然尊奉蓄著山羊鬍子的貝孔為頭子，服從貝孔的安排，統統人起首要到達赫米萊城。

安茹城的本地人的確不曉得。

來自圖爾的伯爵軍針對舊安茹本地貴族的家眷、財產巧取豪奪，連帶著為處所小貴族做事的佃農，這些本便不幸人的財產仍舊被征服者覬覦。

如此的“麥酒之路”曲盤曲折，全程也不過摺合一百千米。

因為這座新城恰好處在極其奧妙的地界。

何止貝孔，統統人都把雙眼瞄了疇昔。

修道院四周本來獨一少量民居，因為法蘭克治下的阿基坦和紐斯特裡亞承常日久已經二百年，大範圍戰役已經消逝在本地人的影象裡。

五百人的步隊走在這條荒草枯萎的小徑上。

泛博公眾所說的說話開端竄改，彈舌音越來越淡，鼻音、小舌音越來越重。

聖皮埃爾修道院，間隔盧瓦爾河道的直線間隔就隻要短短的十四千米，走村落土路，不過是十個羅馬裡（約十六千米）。

四百年來，因法蘭克人不竭南下融會，又是移民又是通婚，高盧人的後嗣裡垂垂增加了法蘭克血緣，固然更多的高盧人樂於嚷嚷本身身上有著必然羅馬血緣。

赫米萊城的聖皮埃爾修道院，手握消化不掉的糧食乾脆就釀造麥酒。比起純真賣糧食，還是釀造麥酒再向維耶爾城發賣能夠獲得更大利潤。

它毫無軍隊庇護，本地人丁也已經變得稠密。

伯爵伯納德就是擔憂被圖爾節製的安茹再出甚麼題目，如許如有題目，來自阿基坦的軍隊能立即以維耶爾城為基地，對安茹的全部南部地區停止武裝乾與。

安茹的赫米萊，就是一座因為圖爾軍大範圍入侵而不測出世的新城。

這條略顯盤曲的門路，必然能順利通達聖皮埃爾修道院——因為本地教士也必須走這條捷徑到達安茹向下級教士述職。