第49章 無儘之海[第1頁/共3頁]

佛告須菩提。於意雲何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不也。世尊。如來在然燈無所得。須菩提。

應如是平生埋頭。不該住色生心。不該住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。比方有人身如須彌山王。於意

相人相眾生相壽者相。冇法相亦無不法相。何故故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人

須菩提。於意雲何。能夠身相見如提。凡統統相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。

第八品、依法出世分

我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。

於意雲何。菩薩寂靜佛土不。不也。世尊。何故故。寂靜佛土者。即非寂靜。是名寂靜。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。

。信解受持。是人即為第一罕見。何故故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。以是者何。我相便是非相。人

知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況不法。

提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心

菩薩但應如所教住。

持讀誦。須菩提。當知是人。成績最上第一罕見之法。如果典範地點之處。即為有佛。

知我

第三品、大乘正宗分

無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。如有善男人。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千天下。以用佈施。得

。須菩提。統統諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆今後經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。

相眾生相壽者相便是非相。何故故。離統統相即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若複有人。得聞是經。不驚不怖不畏

五百世。作忍辱神仙。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離統統相。發阿耨多羅如是之經。世尊。若複有人得聞是經。信心平靜。即生實相。當知是人。成績第一罕見功德。世尊。是實相者。便是非

德。勝前福德。

如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今聆聽。當為汝說。善男人。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應

第十二品、尊敬正教分

第五品、如理實見分

如是住。如是降服其心。唯然。世尊。願樂欲聞。

須菩提白佛言。世尊。很有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持

第十品、寂靜淨土分

。當知是人。甚為罕見。何故故。須菩提。如來講第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅

三藐三菩提心。不該住色生心。不該住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心不該住

不。不也。世尊。不成以三十二相得見如來。何故故。如來講三十二相。便是非相。是名三十二相。須菩提。如有善男

爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等雲何奉持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持

須菩提。於意雲何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何故故。須陀洹名為入流。而無所入