第十回 終究是凡人 何言不忘本[第1頁/共13頁]

那麼就算吳承恩先生有成見，莫非李春芳先生也是這麼以為的麼？隻能思疑，朱棣的確默許或表示部下人做了缺德事，從解縉之死和其家眷厥後的遭受，便能夠側麵證明。朱棣固然凶惡，但總算事情冇有敢“正大光亮”赤果果的來做。包含誅殺方孝孺等人，也是在勸其歸順未果的景象之下產生的。當然也有即便哭爹喊娘認錯投降要求網開一麵之人那是要非殺不成，不然靖難清君側另有甚麼意義？公理常常還要伴跟著血腥殛斃，為何總要對朱棣指指戳戳呢？明成祖雖多有不恥之處，卻也比諸多朝代的很多“聖明之君”在這方麵乃至還要強了些。在明朝，兒子要想當天子就威脅老子的環境冇有產生過，就是因為即便朱棣也不敢開先例罷了。如果建文帝當年冇有削藩等刺激，而是保守持國的話，燕王恐怕也冇法成績永樂大帝。解縉和楊榮等人主動投效朱棣，莫非說他們也都是無恥小人？明太宗“靖難清君側的”之名義就真的冇有可取之處麼？非也，非也。）

豬八戒接著說，這現在冇人理睬我們了，人還好說，可那匹馬不能捱餓，彆餓死了等著吃肉啊，你們坐著，等老豬去放放馬來。那白癡虎吃緊的，就走了。八戒另有點小聰明呢，要假公濟私哩。

那三藏合掌低頭，孫大聖佯佯不睬，這沙僧轉揹回身。三人的反應都普通，又不普通的。要不說豬八戒最像人呢，儘管眼看心動的，小聲道，都來了啊。

慌得個大聖喏喏連聲道，“小僧是東土大唐來的，奉旨向西方拜佛求經。一行四眾，路過寶方，天氣已晚，特奔老菩薩檀府，告借一宵。”

他丈母也疑問，是啊，誰呀？八戒道，娘，既怕相爭，都與我罷，免得鬨鬨吵吵，亂了家法。也對，化繁入簡，還能抱三美。

婦人道，“四位長老，可肯留意，著阿誰配我小女麼？”這話有題目的，四個男的啊，如何分三個小的啊？夫人你本身呢，隨便也遂了一小我呀。大家都有份，不更好嗎？較著黎山老母看出來唐僧不能再挑逗了，到體味體邊沿了，隻能換風向了。

悟空曉得這必定是佛或仙所化，才恭敬非常，提示彆人，三藏才與八戒、沙僧牽馬挑擔而入，隻見那婦人出廳驅逐。八戒餳眼偷看，素淨照人身材風騷的美孀婦。

咬開鐵彈真動靜，般若波羅到彼家。公然，當初讓猴子在五指山下，吃的鐵丸喝的銅汁，還成心圖。就是加強悟空的金性的，是促進開啟般若的，是加快體味波羅的，早點歸真的。朱元璋固然被老吳給定義為金屬性，但是他的名字中冇有“金”。因而吳承恩先生安排孫大聖被壓五行山，彌補金性，為下一步“附身”朱祁鎮和朱祁鈺做好了鋪墊。

行者儘管師父好歹，八戒挑行李，沙僧牽馬匹（重視，這是孫悟空給臨時這麼安排的。今後卻不是一成穩定的，八戒和沙僧還要互換事情內容）。八戒定見不小啊，以為猴兒以力欺人，尊性傲岸，是定不肯挑行李，但師父騎的馬，能夠教他帶幾件兒，顯得我們哥幾個交誼好啊。行者說了白馬的出身，這個都是大家的功果，你莫攀他。

三藏道，女菩薩，你在家人享繁華，受繁華，有可穿，有可吃，後代團聚，公然是好。但不知我削髮的人，也有一段好處。

八戒道，“兄弟，不要栽我，還從眾計算。”