第十一回 州官也放火 四聖卻試心[第1頁/共5頁]

他丈母道，豈有此理！你一人就占我三個女兒不成！

行者道，“還計算甚麼？你連娘都叫了，又有甚麼計算？師父做個男親家，這婆兒做個女親家，等老孫做個保親，沙僧做個媒人。你就出家結婚吧。”

那婦人道，不好，還是撞個天婚配媳婦吧。白癡是真呆啊，依言，接了手帕，頂在頭上。有詩為證，癡愚不識本啟事，色劍傷身暗自休。這句話，申明老吳是很看不慣宦海那一套的，指桑罵槐的，當然也不能解除酸酸的，你老吳換成八戒現在的時候，能不能做到賢善自能識啟事，色劍似那水東流這類境地，還真不好說的。君子愛品魚，卻固不受魚，方能長吃魚，這個事理大師都懂，但做到的寥寥無幾。

安知孫大聖已看了逼真，返來先見唐僧道，“師父，悟能牽馬來了。”長老道，“馬若不牽，恐怕撒歡走了。”這唐僧說的很溜，必定一向就在揣摩八戒在乾嗎呢，內心是百爪撓心啊。按說，依著前麵唐僧的說法，現在豬八戒愛乾啥就乾啥，本身就該唸佛去了，如何還一向惦記取呢，倒是酸溜溜的說了心中猜想人家八戒的設法。

這時，那婦人帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，都相稱都雅，拜見那取經的人物。

這詩文成心機的，猛一看，唐僧通過磨練了，八戒冇有，另兩個冇說。那麼今後埋頭須改過，是針對八戒一小我麼？八戒既然無禪有凡，你讓他埋頭改過甚麼？除了老豬以外，誰也就底子冇籌算讓八戒成佛啊，較著是以為唐僧有德卻少行，無俗但有欲的。

沙僧道，“恰是。”內心樂開了花了，看來菩薩們清算了豬八戒一頓了啊。

行者便笑，冇錯，把活動重新說了一遍，三藏也似信不信的。這對唐僧的描述真是妙極，從那裡看，都能有各種解釋，黑和白都能混合在一起的。

卻說三藏、行者、沙僧一覺睡醒，都在鬆柏林中。慌得那長老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罷了，罷了！我們遇著鬼了！”這申明唐僧八戒沙僧是看不出來黎山老母另有菩薩的，但要說沙僧是個傻子，凱撒毫不認同，一個捲簾大將下凡，受了很多罪兒，還想規複昔日風景的，在流沙河能和八戒悟空鬥智鬥勇不落下風的，會是個傻的冒泡？前些日子吃人上癮，菩薩的話都陽奉陰違的沙僧，唐僧最多才教誨了倆月的，俄然就變得個本性誠懇仁慈了，又是頓悟，放下屠刀登時成佛？騙鬼去吧。退一步講，這沙僧真的本性誠懇仁慈，那麼最後就應當成佛的，但是冇有，隻是個金身羅漢，連無禪有俗厥後也屢教不改的八戒都成了淨壇使者啊，是不是不公允呢？西紀行這本書是不是鼓吹誠懇人就得虧損，就該被彆人踩在腳下，比馬強點兒就行啊？那麼沙僧在這本書內裡，也是在心性修持方眼進步的，逐步接管了其他三人的，也看到了本身的確團體上不如人家的，最後是承認瞭如來給本身封聖金身羅漢的。那麼現在說遇著鬼了，申明沙僧的膽量真不大啊。

八戒道，娘啊，你招了我罷。看人家，還曉得明知不成為，便退而求其次哩。

但是，這是個首要的轉折點。較著，唐僧在母女到來之前，顛末一段時候的考慮衡量得失，心內拿定重視了，那小的必定冇本身份了，老的本身還真看不上。與其挑選老的，還不如取經去，功成名就呢。本身是奉了唐王的旨意，不敢有違君命，不能留下來和個老孃們結婚。乾脆也彆看人家女人了，看了更難以接管啊。便低頭唸佛，心內也是百感交集，非常不甘心的。心不在焉的，就顧不上彆人了，連八戒跟著母女走了，都冇重視到。