第五回 雙吳不兩立 唯有輕歎息[第1頁/共8頁]
這二郎神大師都公認,是小輩內裡的頭一號,兩本書的作者也都承認。為甚麼對哪吒父子另有龍王的態度就不一樣了呢?這就說來話長了。
天上很快就曉得瞭如何回事,被玩弄的神仙們都推牆兒,惹得玉帝大惱,派了李天王哪吒帶了十萬天兵,行師下界緝捕妖猴。
隆慶1566-1572年在位,時候不長,更是根基上都不上朝,就來發言也很少的。每天貓兒在皇宮大內不曉得揣摩嘛呢,以是他的事蹟未幾,但都很首要,很關頭,影響嚴峻,跟黃老有為而治略微有點兒近似。開海禁並鼎新生長經濟,放棄玄門重用儒家,昭雪大禮節,任命戚繼光等人消弭海患,為萬曆初期的繁華打下了堅固的根本。但同時佛教開端反擊了,要趁機爭奪擴大地盤啊。很不出不測的,前任的天子萬曆接收了父親另有爺爺的經驗,漸漸轉向佛兒了。
封神演義是甚麼態度呢,二郎神中規中矩的還行,哪吒有點本性但也挺好,李天王有點陳腐但知錯還能改,龍王就是好人幾個呀。
1566年隆慶天子下台,這個天子對玄門是有點不感冒的,很快就將邵元節給批了一通兒,連寫的書都給禁了,對陶仲文的態度還行,根基冇理睬他。對羽士方士們的打擊很大,根基上都給攆出朝廷了,對玄門就更不上心了。這個時候誰還敢大力鼓吹玄門呢?
最後說一說蟠桃會和丹元會,蟠桃會大師都熟諳,先不說了。太上老君曾經說到,本身專門煉了些九轉金丹,服侍玉帝作丹元大會。
蟠桃者,朱元璋、朱棣北伐蒙古,當時占據的長城以北部分地區;紫芝瑤草、碧藕金丹者,高麗、兀良哈和女真地點地區也;交梨者,交阯、占城也;火棗者,河套、哈密也。
這裡很有點奇特的,就是李天王的大兒子金吒,小兒子哪吒,如何二兒子不叫木吒而是叫做“木叉”哩?實在前麵已經說過了,李思齊的大兒子李宗顏(金吒),小兒子叫做李世昌(哪吒),養子叫做趙琦(可不是“李趙琦”)。看來這個趙琦還是曾經和朱元璋雄師交過手的,但是史載不詳,從西紀行書中來看,他或許叛逃至高麗境內。
1365年,王祺任用辛旽輔政,開端竄改。這個辛旽(此時書中的觀世音菩薩)實在先是個和尚,有才氣但是也跋扈。辛旽小時候便入了佛門,法名遍照,1364年開端暗助王祺,號稱安逸居士。1365年出家,1366年大權在握,策動地盤竄改,博得百姓給其“賢人”的稱呼(同年,王祺改名了,叫王顓)。厥後因為過於沉淪聲色犬馬、金銀權勢,逐步和國王分庭抗禮起來,遂在1371年被王顓日趨不滿之下將其給誅殺了。
趁便說下子《金丹就正篇》,作者陸西星1520-1606年,道家內丹派此中的一家初創人,之前的玄門內丹派也分了好幾個小派,有主張先命後性的,有主張先性後命的,到了老陸這裡惜修性命一塊來。這本書是在1564年底才寫完的,等大師都曉得了的時候,估計嘉靖天子都歸西了,老陸生不逢時,本身的那一套道家內修功法,一來分歧適嘉靖的口味,第二成名晚了,偏又趕上隆慶1566-1572年在位的這個不通道的天子了,陸西星也隻好與時俱進,竄改了思惟,厥後也參禪學佛了一番,但也不忘本行,便主張道釋仙佛一體思惟,另有阿誰啥啥的,倒是對萬曆天子的影響很大。