第五回 雙吳不兩立 唯有輕歎息[第1頁/共8頁]

這二郎神大師都公認，是小輩內裡的頭一號，兩本書的作者也都承認。為甚麼對哪吒父子另有龍王的態度就不一樣了呢？這就說來話長了。

天上很快就曉得瞭如何回事，被玩弄的神仙們都推牆兒，惹得玉帝大惱，派了李天王哪吒帶了十萬天兵，行師下界緝捕妖猴。

隆慶1566-1572年在位，時候不長，更是根基上都不上朝，就來發言也很少的。每天貓兒在皇宮大內不曉得揣摩嘛呢，以是他的事蹟未幾，但都很首要，很關頭，影響嚴峻，跟黃老有為而治略微有點兒近似。開海禁並鼎新生長經濟，放棄玄門重用儒家，昭雪大禮節，任命戚繼光等人消弭海患，為萬曆初期的繁華打下了堅固的根本。但同時佛教開端反擊了，要趁機爭奪擴大地盤啊。很不出不測的，前任的天子萬曆接收了父親另有爺爺的經驗，漸漸轉向佛兒了。

封神演義是甚麼態度呢，二郎神中規中矩的還行，哪吒有點本性但也挺好，李天王有點陳腐但知錯還能改，龍王就是好人幾個呀。

1566年隆慶天子下台，這個天子對玄門是有點不感冒的，很快就將邵元節給批了一通兒，連寫的書都給禁了，對陶仲文的態度還行，根基冇理睬他。對羽士方士們的打擊很大，根基上都給攆出朝廷了，對玄門就更不上心了。這個時候誰還敢大力鼓吹玄門呢？

最後說一說蟠桃會和丹元會，蟠桃會大師都熟諳，先不說了。太上老君曾經說到，本身專門煉了些九轉金丹，服侍玉帝作丹元大會。

蟠桃者，朱元璋、朱棣北伐蒙古，當時占據的長城以北部分地區；紫芝瑤草、碧藕金丹者，高麗、兀良哈和女真地點地區也；交梨者，交阯、占城也；火棗者，河套、哈密也。

這裡很有點奇特的，就是李天王的大兒子金吒，小兒子哪吒，如何二兒子不叫木吒而是叫做“木叉”哩？實在前麵已經說過了，李思齊的大兒子李宗顏（金吒），小兒子叫做李世昌（哪吒），養子叫做趙琦（可不是“李趙琦”）。看來這個趙琦還是曾經和朱元璋雄師交過手的，但是史載不詳，從西紀行書中來看，他或許叛逃至高麗境內。

1365年，王祺任用辛旽輔政，開端竄改。這個辛旽（此時書中的觀世音菩薩）實在先是個和尚，有才氣但是也跋扈。辛旽小時候便入了佛門，法名遍照，1364年開端暗助王祺，號稱安逸居士。1365年出家，1366年大權在握，策動地盤竄改，博得百姓給其“賢人”的稱呼（同年，王祺改名了，叫王顓）。厥後因為過於沉淪聲色犬馬、金銀權勢，逐步和國王分庭抗禮起來，遂在1371年被王顓日趨不滿之下將其給誅殺了。

趁便說下子《金丹就正篇》，作者陸西星1520-1606年，道家內丹派此中的一家初創人，之前的玄門內丹派也分了好幾個小派，有主張先命後性的，有主張先性後命的，到了老陸這裡惜修性命一塊來。這本書是在1564年底才寫完的，等大師都曉得了的時候，估計嘉靖天子都歸西了，老陸生不逢時，本身的那一套道家內修功法，一來分歧適嘉靖的口味，第二成名晚了，偏又趕上隆慶1566-1572年在位的這個不通道的天子了，陸西星也隻好與時俱進，竄改了思惟，厥後也參禪學佛了一番，但也不忘本行，便主張道釋仙佛一體思惟，另有阿誰啥啥的，倒是對萬曆天子的影響很大。