第五十六回 唐三藏說教 金木土收徒[第1頁/共7頁]

唐僧臉也不紅不青，持續給上課，“我教你見了人打個問訊，未曾教你見王子就此歪纏！常言道，物有幾等物，人有幾等人，如何不分個貴賤？”

師徒幾個分開鳳仙郡，開端做了個事情小結。

其間熱烈繁華公然是神州都邑，物價穩定走低。白米四錢一石，麻油八厘一斤，真是五穀歉收之處。這是在奉告我們明朝穩按期間的物價，大抵就是一兩銀子能夠買2.5石大米，約摺合一斤大米3文錢；一斤香油8文錢。

師徒碰到個老頭，奉告火線就是天竺國下郡玉華縣。縣中城主，就是天竺天子之宗室，封為玉華王。此王甚賢，專敬僧道，重愛百姓。

沙僧也不傻，更說了出來實話，“他唱喏又不等齊，預先就抒著個嘴呼喊。”

沙僧道，“比丘國隻救得一千一百一十一個小兒，怎似這場大雨，滂湃浸潤，活彀者千萬千千性命！弟子也暗自獎飾大師兄的法力通天，慈恩蓋地也。”

小王子一聽，就來勁兒了，去經驗經驗這幾個醜和尚。

父子四人，不擺駕，不張蓋，步行到暴紗亭來找唐僧幾個。看來這個暴紗亭，也是有所彆指的。

但是張鶴齡鶴齡兄弟倆就更太不誠懇了，作歹無數，但是都被鎮靜後給保住了。明史記錄，“他日，帝遊南宮，鶴齡兄弟入侍。酒半，皇後、皇太子及鶴齡母金夫人起換衣，因出旅遊。帝獨召鶴齡語，擺佈莫得聞，遙見鶴齡免冠觸地，自是稍斂跡。”

嚴格來講，在嘉靖年間，特彆是嚴嵩當政的時候和之前，國度還冇有這麼窮過。相反倒是徐階主政，國度經濟到處一片混亂。在嘉靖初期，明朝很多處所已經推行了一條鞭法（這不是張居正的創），但是在履行過程中，特彆是在徐階擅權以後，題目頻出，不得已隻好由隆慶給廢除了。

明朝的鋼鐵冶煉技術很高，是當時全天下絕對的搶先程度。西紀行也有所表現，“先一日將鋼鐵煉熟”。但是很遺憾，到了清朝，出於各種考慮，竟然扼殺了諸多當時的高科技知識的傳播展，不進反而大踏步發展。

大要上看吧，唐僧說的很有事理，要看清楚是和誰說話才行。但是佛家也講究三六九等麼？講，那是必定的，佛實在也是人。

看來這個“真”，含義不簡樸的。所謂真真假假，虛真假實，老吳的“真”必有彆的大的隱指。

門徒們在待客館住下，唐僧前去倒換關文。王子公然賢達，公事辦完，倆人談天，唐僧說本身用了14年的風景，前去西天取經。

同年，李春芳正式退休，或許這個事情對西紀行的成書影響極大。吳老爺子是以用所謂的神魔小說來編寫洪武到隆慶年間的部分汗青，李春芳白叟必定給其供應了大量隱蔽質料，提出來很多建議，使得吳承恩版本的西遊釋厄傳寫得極其隱晦，不然真的有能夠被封禁啊。

再說下子，隆慶天子封**籍的事情。《皇明資治通紀》也叫《皇明通紀》，是一個叫做陳建給編輯的，約莫成書於1525年，說的是洪武至正德年間的汗青，是明朝官方編著的一本影響力龐大的著作，社會口風甚佳。但是在1571年被人告發，竟說是內裡曲解妄議史實。因而隆慶天子命令禁燬該書原版，告訴史館今後不得收納此書。

關於徐階，再多說下子，為了整倒嚴嵩，先是假作憑藉，乃至把本身的孫女嫁給嚴嵩的孫子，消弭了嚴嵩的警戒。不久嚴嵩垮台了，本身的孫女終究回到了孃家，卻被徐階給“大義滅親”了，毒酒親身殺之，死時年僅15歲。看來徐階纔是須菩提一樣的人物，莫要講甚麼恩德，也冇有親情，隻要所謂的善惡。