第二一九章 皇太後的地方?太上皇的地方?[第1頁/共3頁]
“回母後皇太後,”關卓凡說道,“聖祖仁天子為孝養仁憲皇太後,乃有寧壽宮之肇建,而太上皇……不管本朝,還是前朝,都是慣例。”
有人腦洞清奇:不如我們去頤和園辦“撤簾大典”?頤和園是地隧道道的“皇太後的處所”,並且,處所必然充足的大!
“三大殿”的處所充足大,但是在外朝辦“撤簾大典”,當然不“合適皇太後的身份”,“撤簾大典”的地點,隻能夠在內廷裡頭找。
太上皇確切是“慣例”,從儀製上來講,紫禁城裡必然要有專門的“皇太後的處所”,但是,不能有專門的“太上皇的處所”呀。
慈安、慈禧兩位皇太後的“撤簾大典”終究到來了。
但是,頤和園是兩宮皇太後“撤簾”後“保養沖和”的處所――請留意這個“後”字――辦過了“撤簾大典”,兩宮皇太後纔會移蹕頤和園,你拿頤和園來辦“撤簾大典”,這不是倒果為因,亂了挨次嗎?
不過,不管如何,寧壽宮在名義上,除了是“皇太後的處所”外,也是端莊的“太上皇的處所”,而兩宮皇太後的“撤簾”,和高宗的“內禪”,某種意義上,異曲同工,起碼都算是“榮休”,在寧壽宮辦“撤簾大典”,真恰是符合不過。
可惜,養心殿的處所不敷大,不是合適停止大型典禮的地點――就算把全部院子都擺滿了,也塞不下統統的“不入八分輔國公以上親貴、在京從五品以上官員”的。
高宗運營寧壽宮,興作不遺餘力,但是,他禪位以後,除了在寧壽宮辦過一個“千叟宴”外,一天也冇有在那兒端莊住過――他還是住在養心殿。
慈安遲疑了一下,點了點頭,“那,好吧……”
第一,處所要充足的大。
您都說“能夠”了,“姐姐”還能說啥?
另有,在寧壽宮辦“撤簾大典”,模糊然透著這麼一層意義:兩宮皇太後的功勞,能夠對比“十全武功”的高宗。
天子將母後皇太後請到了長春宮,由她和皇夫劈麵向兩宮皇太後陳述了在寧壽宮停止“撤簾大典”的決定。
當然,就殿閣的詳細規製而言,“太上皇正殿”如何也不成以“僭越”作為“天子正殿”的太和殿的,是以,寧壽門的規製,對比乾清門;皇極殿的規製,對比內廷之首、“天子正寢”的乾清宮;寧壽宮的規製,則對比坤寧宮。
*
但是,慈寧宮的處所夠不敷大先不去說,關頭是不曉得為了甚麼,聖母皇太後對這個處所,有著本能的討厭和架空,她嘴上固然冇有直說,但卻不止一次,有所表示,慈安也好,關卓凡也好,對此都是心知肚明的。因而,就以“慈寧宮固然是皇太後的處所,但到底不適合外官出入”為來由,將之從候選名單中解撤除了。
乾清宮的處所倒是充足大,但是,乾清宮是“天子正寢”,不能算是“皇太後的處所”。
大抵能夠這麼說,寧壽宮的“前朝”,根基是紫禁城“三大殿”和“後三宮”的一個“異化體”。
啟事嘛,很簡樸,做了太上皇的高宗,還是把持著帝國的最高權力,養心殿以及密邇的軍機處,為帝國權力中樞,為了固權,他不能隨便的“離窩兒”。
這也罷了,畢竟,之前,兩位皇太後亦不止一次臨禦過乾清宮――一次是訪問“美利堅訪華代表團”,一次是為了聖母皇太後出宮彆居天津為文宗顯天子“靜修祈福”一事宣諭在廷諸臣。