第十九章 吃低保的八旗[第1頁/共3頁]
“八旗勁旅,以強半翊衛京師,以少半駐防天下,自我朝定鼎以來,便是如許的態勢。”先開口的,仍然是錢鼎銘。至於勁旅如此,就都是口不對心,不得不如許說罷了。“旗兵人數,最高時二十七萬,現在的數量,約莫是在二十二萬高低。”
起首是旗人不必交納賦稅。
所謂“哺育兵”,不是真的要兵戈的兵,而是為了紓解一些旗戶得誌不堪的窘境,給一個名義,賞“半甲”的賦稅。比如關卓凡本身,是“披甲人”,他的二哥卓仁,則是“哺育兵”,這天然都是他們阿誰死鬼老爹,作弊走門子弄返來的名額。
看來朝廷冇有錢,就算有錢也要先拿來將養八旗,還能剩下多少來辦洋務?難怪恭王隻好先開一個同文館了。
作為朝廷的財賦支柱之一,江蘇的出入佈局,與朝廷亦是相差彷彿。從支出上來看,仍以田賦、鹽課、捐納、雜賦為主,再加上厘金和關稅這兩項新興的支出。厘金有金雨林在場,關稅有楊坊在場,是以錢蘊秋隻談前麵四項。
到了厥後,人丁繁衍,二丁挑一履行不下去了,垂垂變作三丁挑一,四丁挑一,乃至於七八個丁才氣挑上一個兵。
這個軌製,非常奇特。
朝廷如此,那麼江蘇如何?這個歸藩司衙門的錢蘊秋來陳述。
他再一次攥緊了拳頭。
這句話一說,座中幾人相互相顧,臉上一齊變色。
“八旗為國度底子,朝廷以賦稅將養,這也是該當的。”關卓凡見大師都不開口,淺笑著說道,“隻論數量,不及其他。”
那一次,是奉旨管神機營的醇王閱艸。有一名步軍校早退,按例要遭到鞭打的懲罰。執刑的保護解開他的衣服,卻發明一大堆小古玩從他身上掉下來。
“王爺在上,”步軍校哭著答覆說,“家中有人十口,每月隻要五兩俸銀,吃不飽飯,隻好從古玩店裡領一些小古玩到集市上發賣,以養家口。明天早上正逢隆福寺廟會,以是上艸早退了,求王爺開恩!”
說白了,現在的八旗,已經完整變成了一個龐大的社會佈施構造,國度每年破鈔兩千萬兩白銀,莫名其妙地養著上百萬既不能兵戈,又不準出產的人,年年靠吃低保為生。而關外的千裡膏壤,卻又白白荒置在那邊。
錢鼎銘的這句話說出來,大家都曉得是甚麼意義,不過既然要談朝廷的財務,那麼八旗就是繞不開的話題。.隻是撫台大人本身就是旗人,讓大師都感覺不大好開口。
*
其次是旗人除了從戎以外,製止處置任何其他行當。因而旗兵以外的旗人,便成為“不士、不農、不工、不商”的寄生人丁。
普通的姓錢,對數量也是普通的精熟,錢蘊秋談起來,一樣也是口若懸河。
而賣官鬻爵的“捐納”,也有一筆不小的支出,但與田賦比起來,還是小頭,一年下來,約莫三十萬兩。
所說的憑藉,是由阿誰軌製決定的。開初朝廷從旗人內裡選兵,是每戶二丁挑一,稱為“挑甲”,挑上的,即為披甲人,成為正式的旗兵,有一份賦稅。而這份賦稅,不是本身花,而是要用來贍養其他的一個丁,因為遵循朝廷的法規,彆的阿誰丁,今後隻能閒居家中,遊手好閒,而不得處置出產。
“爵帥說的不錯,兩淮鹽賦,固然不是小數,不過大頭卻不在我們手裡。”錢蘊秋的話,先澆一盆冷水,“鹽場鹽倉,大多是在揚州、通州、泰州、海州,以是有揚州鹽商富甲天下的說法。這些處所,歸江寧藩司管,都是在曾製軍的治下。”