第十三章 無事不登三寶殿[第1頁/共3頁]
乃至也不是“鼎新”科舉。一看到“改”、“變”一類字眼,立馬會有一大堆“讀書人”,針紮屁股般跳起來,“利不百,穩定法;功不十,不易器”嘛!
關卓凡微微一笑,說道:“寶竹坡後生小子,與艮翁‘過從’,怕是還冇有這個資格。不過,剋日他寫了一個帖子,外邊傳得倒是熱烈。嗯,此中兩句,‘皓首窮經,不及秘義’,不曉得艮翁聽過冇有?”
關卓凡點了點頭,說道:“嘴長在人家頭上,真叫做冇有體例!艮翁,說句實話,我對劉偶齋,是很憐憫的。”
上一次,關卓凡初值弘德殿,為小天子開講“兵事、洋務”,攜了另一名新徒弟翁同龢,一齊登門拜訪“教員傅”倭仁,送了倭仁一本宋版的《近思錄》,這是朱熹和和呂祖謙合著,編錄所謂“北宋五子”——周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載——的學問精義,其編排依朱、呂的理學思惟體係,算是儘括了源於周敦頤的程朱一脈的理學學術主體。
不過。寶廷為人,放蕩不羈,疏狂磊落,自稱“胸無宿物”。素有“敢言”之譽。常日好使酒負氣,放浪形骸於山林泉下。因為有這番“魏晉名流”的氣度打底,他對劉雲溪的調侃,倒也並不如何令人不測。
倭老夫子行過禮,關卓凡雙手扶起,老夫子開口說道:“我要諫王爺一句……”
連連點頭,一副不覺得然的模樣。
倭仁“不回禮”的金鐘罩,就此被關卓凡破掉了。
這個寶廷,書友們約莫另有印象,他是個閒散宗室,關卓凡的鐵桿粉絲。軒軍安定了日本長州之亂,帶回了和櫻天皇,朝廷“議功”,寶廷雖不在朝,卻一力鼓吹,關卓凡“內,扶社稷將傾之危;外,定強盟、收順藩”,這是“列土分茅”之功,“夏賞五德,爵以勸功,古有明訓”,朝廷“不宜因循”,應當“酬以王爵”。
言論發酵的差未幾了,關卓凡要“動一動”了。
“寶竹坡這小我,”關卓凡說,“艮翁熟諳嗎?”
關卓凡還冇有向全天下“讀書人”同時開戰的氣力。
劉偶齋,就是劉雲溪,偶齋是他的號。
科舉軌製,可不但僅是當代的公事員測驗。這個軌製,把握和節製的,是全部社會的教誨體係——從開蒙到退隱,從資本到通路。
倭仁隻好把話嚥了歸去。
西江米巷,倭府。
這兩句,出自唐朝韓偓的《增易卜崔江處士》:“白首窮經通秘義,青山養老度危時。”不過,寶廷反其意用之,充滿了諷刺的意味。
“是!”倭仁的語氣,微微有些衝動了,“不然,朝廷也不能廢寺人傳旨怒斥的軌製!皇上和皇太後當然聖明天縱,卻也要仰賴王爺擇善剛強,相機進言,庶幾有濟!”
另有,我不能再收禮了!可若你又拿出本宋版的文籍,我受之有愧,卻之不甘,這百爪撓心的,味道實在是不好受啊!
一個叫做寶廷的旗下名流,寫了個帖子,此中有兩句話,時人熱傳:“皓首窮經,不及秘義。”
此時的寶廷,身份已經分歧,他客歲鄉試“中式”,成了舉人,劉雲溪便端莊算是他的翰苑前輩了。一個方纔落第的小年青,距進士落第還遠著,卻對進士出身的翰苑前輩如此不客氣,實在惹人側目。
倭仁忍了一忍,畢竟冇有忍住,皺了皺眉,歎了口氣,說道:“回王爺的話,聽過。但是,劉偶齋固然荒唐,但已領受了訓戒,又……唉,算是夠不利的了!寶竹坡下筆如刀,形同追殺,刻薄至此,那不是……落井下石麼?少年人……唉!”