第一二四章 教案[第1頁/共3頁]
阿誰時候,山東撚亂頻繁,兵荒馬亂,反倒給了“泰州教”更大的儲存和生長空間。
閻敬銘命令山東佈政使丁寶楨,提張積中到案對證。
這一次派出去的,就是張紹陵和吳載勳了。
究竟上,因為“太穀學派”發端於江蘇泰州一帶,被世人稱為“泰州教”。
進謁張積中的,要以泥塗麵,九拜,而積中正襟高坐,不答一言。
黃崖山上,職位僅次於張積中的,是兩個年青的女性,一個是周穀的孫媳婦,叫李素心;一個是張積中本身的親侄女,叫張靜娟。徒眾想見這兩位,法度禮節跟進謁張積中是一樣的,也得“泥首九拜”,二女也是“高坐不言”。
前提穩定,隻是多了一條:交出前次殛斃吏員的凶手。
二人苦苦相勸,張紹陵更長跪哭請,但張積中不稍為動,放言道:“乃公肯以磊磊落落之身,低首下心而乞活焉?汝輩懼,可自往也。”
嗯,傳聞周或人“貫穴六經,旁通老釋”,又能“練氣辟穀,符籙役鬼”,因而遨遊士商之間,門徒寢盛。
黃崖山上,開端大肆備戰。
再勸,張積中大怒:“積中此生毫不履公廷也!必欲積中出者,積中出就死耳!積中亦丈夫也,伏劍而死則可,桎梏而死則不成!積中以身殉學矣,何出為!”
真正的輸家是四川人。駱秉章、吳棠這前後兩位川督。論才力。論操守。相去都是雲泥之彆,四川人必然要吃幾年苦頭了。這一點,關卓凡是心有歉疚的。但冇體例啊,他要先把本地抓在手裡,然後才顧得上本地。這個代價不能不付。四川的兄弟們,委曲你們了,過兩年我們再雄起啊。
這一套很眼熟吧?不錯,就是原時空二十一世紀所謂“大師”一類人物。這類人,如果僅是騙吃騙喝騙銀子騙女人,社會風險還不算太大,可萬平生出甚麼政治抱負、社會抱負,就成了白蓮教了。
張積中宣稱:“從學者,深戒吝財戀色,資裝妻妾,勿須參謀。”規定:“凡入山者,不得私其財,納其半立籍。”
是否應當進剿黃崖山,朝廷內部多少是有爭議的。
瑞麟保住了;更首要的是,天府之國,膏腴之地,四川總督這個大肥缺到手,吳棠和慈禧,都心對勁足。以吳棠的才具、操守和漢人的出身,兩江、湖廣、兩廣,這幾個第一等的缺分,聖母皇太後再加照拂,也是輪不到他的,這個自知之明,吳棠還是有的。四川總督,是他的宦途能夠達到的最高點。吳棠已彆無所求。
張積中本身,算是“世家”。大哥張積功做過臨清知州,髮匪攻城,舉家殉難;兒子張紹陵是以過繼給了長房,襲了雲騎尉的爵,現在是候補知縣;親家秦雲樵——即張紹陵的嶽父,做過範縣知縣;張積中的表兄吳載勳,做過濟南知府,是他在教中的最首要的跟隨者,以及在教外的最首要的庇護人。
關卓凡次之。丁世傑撫粵,廣東如願以償地落入了“乾係”的手裡。並且,吳棠直言奉勸瑞麟:督撫之間,不好再鬨意氣,今後,能放開手的事情,就放開手吧,隻要保住外務府在粵海關裡的那一塊地盤就好了。吳棠還表示:這是“上頭”的意義。
這樁買賣裡,慈禧是最大的贏家。
最後朝廷還是批準了閻敬銘的打算,但要求山東處所再做一次勸降的儘力。