第三十七章 清貴之名[第1頁/共2頁]

楊柯笑嘻嘻的也不推讓：“那就叨擾茂先公一杯水酒喝了。”

想到這裡，楊柯順手就奉上了一頂高帽子：“茂先公累世簪纓，清貴之家，名滿天下，敬慕跟隨之人不知凡幾，就算冇有長輩，令令媛也吉人自有天相，那司馬瑋虎狼之性，對令令媛不也是待之以禮。此乃茂先公聲聞朝野之故，長輩可不敢貪功。”

終究轉到正題了，重生以後的先知先覺對拉攏民氣的感化在這一刻闡揚得淋漓儘致，楊柯施施然拿出了早已籌辦好的一份禮單，雙手奉上：“子政公編撰的《彆錄》全本，集六百零三家之書，一萬三千二百一十九卷，六大類三十八種，包含書名篇目、著者平生、治學要義，著書原委、史實點評、是非闡述。茂先公治學大師，本日燕徙之喜，柯不敢同俗，用黃白之物冒昧大賢，網羅了這套奇書相贈，這個寶貝現在是得遇明主了。”張華稱道為良師的劉向是西漢的學問大師，曾奉詔清算五經秘書、諸子詩賦近20年，撰成的《彆錄》一書是我國最早的圖書公類目次，在對知識停止分類清算、古籍庇護和傳承的範疇，可謂中國汗青上第一個吃螃蟹的人。

張華連謙辭的姿勢都冇有做，實在是這個禮品對於他的引誘力過分驚人，比如在知識的陸地中遨遊的時候丟失了方向，四週一片烏黑，楊柯送給他一座燈塔，在黑夜裡放射出萬道光芒，指引了他進步的方向。張華站起家來，一揖到地：“華本日雙喜臨門，非獨為本身，也為天下讀書人謝公子大恩。”

公然是千穿萬穿，馬屁不穿，關頭是馬屁要拍到人的內心上纔有結果，張華重名又自以為名聲不錯，楊柯這句話明顯是中了個滿分十環。就比如嘉獎一小我鼻子很挺很直，而她一向又自以為本身的鼻子長得還不錯，隻是自傲程度還差那麼一點點，經對方一提示，她俄然明白，是啊，我的鼻子為甚麼看得紮眼，是因為又挺又直啊，嗯，有目光、很樸拙、會談天。張華現在就有此同感，心中暗想：“此子不凡品，施人援手，卻能顧人臉麵，不簡樸，不簡樸。”

世人重新分賓主落座，黑七籌措著主子開了滿滿一席。世人一巡酒過後，唐仲含笑問道：“久聞先生學問高深，高文等身，仲平生也有誌於學，怎奈資質癡頑，對於治學之法始終是霧裡看花，水中觀月，不得其門而入，本日得遇大賢，仲誠哀告講授問之道，還望先生不吝見教。”

自古文人相輕，同業是朋友，當眾又劈麵請教普通有幾個意義，一是試深淺，二是遞戰書，三纔是謙虛拜師。張華看著唐仲的眼神，樸拙而又期盼，充滿了求知的巴望，確切是第三種環境，因而也不藏私，侃侃而談：“先生謬讚了，大賢之譽不敢當，談及治學之道，華也是在門外，離登堂入室還差得遠，試妄言之，與先生參議一二。愚覺得學問一道雖浩如煙海，但不過義理之學，考據之學，詞翰之學這三種。義理之學即六合之道，造化之理；考據之學即史籍法典，前人遺珠；詞翰之學即詩詞歌賦，言情詠誌，這是舉其大略。華少讀書不得其要，也因家道中落，買不起書，隻能逢書必讀，饑不擇食。中年今後垂垂明白，讀書可興之所至，率性而讀。但治學就分歧了，若想更上層樓，最切要者為目次之學，目次明，方可窮儘有生之年，於汗牛充棟之學中擇己所需、擇己所要、擇己所缺精讀、沉思、徹悟，若目次不明，終是亂讀，雜而不精，博而不透。故治學之道必今後問途，方能得其門而入，然此事非苦學精究，質之良師，未易明也。”