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鬻棺者，欲民之疾病也；畜粟者，欲歲之荒饑也。水靜則平，平則清，清則見物之形，弗能匿也。故可覺得正。川竭而穀虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒，河水之深，其壤在山。鈞之縞也，一端覺得冠，一端覺得糸末，冠則戴致之，糸末則蹍履之。知己者不成誘以物，明於死生者，不成卻以危。故善遊者不成懼以涉。親莫親於骨肉，節族之屬連也。心失其製，乃反自喜，況冷淡乎！賢人之一道，猶葵之與日也。雖不能與終始哉，其向之誠也。宮池涔則溢，旱則涸。江水之原，淵泉不能竭。蓋非橑不能蔽日，輪非輻不能追疾，但是橑輻未足恃也。金勝木者，非以一刃殘林也；土勝水者，非以一塞江也。躃者見虎而不走，非勇，勢不便也。傾者易覆也。倚者易軵也。幾易助也，濕易雨也。設鼠者矯捷，垂釣者泛杭，任動者車鳴也。

龜，筮者端策，以問於數，安所問之哉！舞者舉節，坐者不期而皆如一，所極同也。日出暘穀，入於虞淵，莫知其動，斯須之間，俯人之頸。人莫欲學禦龍，而皆欲學禦馬；莫欲學治鬼，而欲學治人。急所用也。解門覺得薪，塞井覺得臼，人之處置，或時類似，水火相憎，鏏在其間，五味以和。骨肉相愛，讒賊間之，而父子相危。夫以是養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。昌羊去蚤虱而來蚙窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。牆之壞也，不若無也，然逾屋之覆。璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥儘而強弩藏。虻與驥，致千裡而不飛，無糗糧之資而不饑。失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也。故禍中有福也。

鬻棺者，欲民之疾病也；畜粟者，欲歲之荒饑也。水靜則平，平則清，清則見物之形，弗能匿也。故可覺得正。川竭而穀虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒，河水之深，其壤在山。鈞之縞也，一端覺得冠，一端覺得糸末，冠則戴致之，糸末則蹍履之。知己者不成誘以物，明於死生者，不成卻以危。故善遊者不成懼以涉。親莫親於骨肉，節族之屬連也。心失其製，乃反自喜，況冷淡乎！賢人之一道，猶葵之與日也。雖不能與終始哉，其向之誠也。宮池涔則溢，旱則涸。江水之原，淵泉不能竭。蓋非橑不能蔽日，輪非輻不能追疾，但是橑輻未足恃也。金勝木者，非以一刃殘林也；土勝水者，非以一塞江也。躃者見虎而不走，非勇，勢不便也。傾者易覆也。倚者易軵也。幾易助也，濕易雨也。設鼠者矯捷，垂釣者泛杭，任動者車鳴也。

芻狗能立而不能行，蛇床似麋蕪而不能芳。謂許由無德，烏獲有力，莫不醜於色。人莫不奮於其所不敷。以兔之走，使犬如馬，則逮日龜，筮者端策，以問於數，安所問之哉！舞者舉節，坐者不期而皆如一，所極同也。日出暘穀，入於虞淵，莫知其動，斯須之間，俯人之頸。人莫欲學禦龍，而皆欲學禦馬；莫欲學治鬼，而欲學治人。急所用也。解門覺得薪，塞井覺得臼，人之處置，或時類似，水火相憎，鏏在其間，五味以和。骨肉相愛，讒賊間之，而父子相危。夫以是養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。昌羊去蚤虱而來蚙窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。牆之壞也，不若無也，然逾屋之覆。璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥儘而強弩藏。虻與驥，致千裡而不飛，無糗糧之資而不饑。失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也。故禍中有福也。