826 士彆三日[第1頁/共5頁]
一級才氣者一大筆錢,這傻子都曉得該如何選,隻要他們有。
她目光再次逡巡那些白衣祭者:“但看來出世的才氣者不會留在此中——”
銀河舉凡神殿的祭禮, 不過奉獻、禱告、燃燒、顯聖、賜福、戴德的一套哄人流程,總而言之都脫胎於《崇高法典》,是一個娘肚子裡生來的孩子, 所謂一個藤上的瓜。這是大同, 詳細到小異,當然各個處所, 每個聖堂不免因地製宜,在祭禮的細節之處生長開去,幾百上千年以來構成了厥後千姿百態、百花齊放的繁華氣象。而至於異端,之以是能夠稱之為異端,表現在祭奠典禮上必定又要有一些非同平常的變異花樣。
“也不能完整說是祭司,更切當得說,他們是通靈者。”陘通事官娓娓談到,“光神的聖輝遺落活著間,是歌祭者。因為神的遺留,歌祭者天生帶有靈,氣味與神相通,以是他們不消像祭司一樣祈文禱告,直接用歌能相同神靈。在某環境下,他們也劃一因而光神的化身。”
所謂“唱詩班的女人”們當然是指祭壇四周圍唱歌頌詩的白衣祭者們——當然,說是“女人們”不切當,畢竟這些白衣祭者有男也有女,而即便隻占一半的女祭當中,一樣也是有老也有小,前麵一排的最小,十五六歲,那當然能夠算是小女人;中間一排春秋再大一些,二三十歲正風華正茂,這算是大女人。再往最後一排,大得有些老了,三十六七有的看來能有四十歲?按顧晗晗的年紀這不能叫女人這都得叫阿姨。
這很蹊蹺。
光派的祭禮變異是歌頌詩,詳細是在燃燒環節以後, 顯聖環節之前,幾近跟顯聖同時停止的一個節目。當聖火在中心的聖壇撲滅, 沸騰的火焰熱烈的向上空升騰, 歌頌詩的吟唱開端了。紅色衣袂的男女火焰的底走來, 他們有男也有女, 但卻同一赤著足, 披垂著及腰的長髮, 裡舉一盞燭燈, 踏火而來。這些白衣男女有少年, 也有青年,但麵貌都同一俊美,在火光的映照下好像精靈,他們足有幾百人,腕、腳腕另有額頭與長髮間都有金色鈴鐺鏈子裝潢,帶著叮鈴鈴的動聽響火光中走來以後環繞祭壇排成三圈, 年幼的在前,而年長的再後,然後齊吟唱,唱一曲歌頌詩篇。顧晗晗仔諦聽了,發明那既不是古日爾曼語,也不是宇宙通用語,彷彿也不像本地的土話,不知是哪一處的說話,但卻委宛動聽,非常潔空靈,合著音樂的伴奏,如同天籟。