第十七章 借陽[第1頁/共2頁]

張國忠回村喊人時，馬真人這邊也冇閒著，先是讓世人用手（破降墓不能用金屬器皿，那便是降墓的大忌，用金屬器皿便會震驚“降關”，這淨水局的能力便要發作了）在地上挖了一條半尺寬的小溝將池子裡的水引出來一截，這一招在茅山術中稱為“泄煞”，凡是墓邊有水皆大陰之象，非論是否是降局，都要引水泄煞，如答應以減緩墓中的陰氣，減弱墓主的怨孽。

玄門的思惟核心，便是適應人間陰陽次序，所謂“替天行道”的成語，便源於玄門的最後主旨。

。

熊熊大火點亮了夜空，此次的火比前次燒清朝進士那把火可大多了，說也奇特，這火燒著燒著，俄然火勢減小，馬真人立在地上的菸袋鍋子就硬是要倒（前提所限，馬真人破指用血畫了一個窺天符在衣服上，撕下來攙在菸袋杆子上直接插在了墳前）。

不一會，“隆隆”聲音越來越小，火卻越來越大，“給我挖！”馬真人一聲令下，張國忠身先士卒，一大幫壯小夥子看著張先生都冇在乎，便開端在土丘子上開挖了。

張國忠無法，隻能回村喊人，這馬真人的脾氣他是曉得的，作出甚麼決定向來冇變過。

要說這百十號人裡，馬真人是少有的幾個“孺子”之一，他的血，就是前文曾經提到的孺子眉（茅山術中，孺子眉屬純陽，甚麼硃砂啦、赤硝啦，結果和孺子眉一概冇得比，摻雜和孺子眉的火，茅山術中稱為“陽火”或“真火”，是“焚陰”的最好體例。）。

“徒弟，實在弄不了就算了，他煞他的局，咱種咱的地，井水不犯河水啊，您彆…”張國忠此時也慌了，茅山術中所謂的借陽，是背水一戰的體例，都是施法者在極度冇有自傲時采納的手腕，《茅山術誌》中對“借陽”的體例描述很簡樸，即“借眾之陽以平彼之陰虐，陽能夠之，陰不能從則潰”，除此以外，也闡述了借陽的傷害性，即“身潰以全”，自從漢朝茅山教第一代掌教丘同生真人開端，前後共有六代掌教借陽，但獨一兩個勝利了，其他四個不是破元氣就是斷筋脈。

明朝阿誰劉崇德最多是個降術的末代傳人，和元世祖期間的降術高人是冇得比的，據馬真人猜測，這劉崇德隻不過是找到了兩個早已存在的古墓，然後將其挖開，放入坐棺，改革成了黑雲局與淨水局，然後根據這兩個墓的位置肯定下葬趙樂的處所，隻不過因為下葬趙樂的“赤火局”用到了茅山術中的“六地火”，以是纔會在《茅山圖誌》中有記錄。

“加柴！”馬真人怒喝，幾個村民三手兩手，即大抱乾草又扔在了火堆上，現在馬真人本身用刀又割了一下中指，這一下割的能夠有點重了，隻見馬真人中指血流如柱，張國忠倉猝從身上撕下一塊衣服給徒弟包上去，馬真人撤過包傷口的布，直接扔進了火裡。

三煞局，是降教中的邪門墓局，是降教“眾煞局”中最入門級的排布，遵循一樣的道理照搬，相傳元朝另有六煞局和十五煞局，據彆史傳說，元世祖忽必烈下葬時用的是七十二煞局，那算是當時降術所能達到的最高境地了。

抹了一把臉，馬真人在土丘子邊蹲下了。“國忠啊，今個徒弟要破這三煞局，你歸去讓李隊長把李村的勞動力都招來，人越多越好，帶著挖坑的傢夥，我要借陽。”