第四百一十四章 古希臘民主是怎麼倒塌？[第1頁/共3頁]

當然了，也有主戰派，那這小我叫亞西比德，也一樣，他也很有錢，很能說。

就是這麼折騰，就這幫人，百姓大會的人，五六萬人。整天的就是玩本身的權力，折騰來折騰去，最後把本身給折騰死了！

那行，你們跟著他們一起死吧！

李夢楊對這統統是看的很透的，畢竟他是搞社會學的，但不過，當馬克吐溫這個作家來研討這段汗青的時候，質料方麵未幾，確切比較少，因為發矇思惟活動以後，民主這個詞兒是越來越被美化了，你彆管是為了騙選票還是啥，歸正民主黨都出來了不是？

簡樸來講，當在朝官到了必然的日子，然後大師就拿個貝殼過來。在上麵寫上你最喜好的在朝官的名字，然後，就開端統計，誰的名字最多，誰就滾蛋！

因為所謂的共和製，指的是貴族之間共和，他們之間共同辦理國度，隻是跟君主軌製做切割，對，跟老百姓一點兒乾係都冇有，這是共和的原意的。

簡樸來講，就民主這個彆製，在古希臘的這個期間的表示，各種的，真的是讓人作嘔，的確就是讓人看不下去，就彷彿一幫傻B在本身作死，不過……

本身，政治這個事兒是決定一個國度的方向性題目的，而這類題目那天然是需求走精確的方向，你要做出精確的挑選，成果卻以一個大多數的，文明層次不高的如許的一個個人來決定，這本身就很衝突呀！

那如此看來，民主這玩意真的就如盧梭所說的，向來都不存在，將來也絕對不會存在？

亞西比德你給我們返來！返來我們就砍了你的腦袋！

以後另有，在打海戰的時候，本來雅典的海上力量強，波斯雄師都被他們乾敗了，但是經不起百姓大會這幫人投票的折騰呀。直到最後剩下了八個能打的將軍。而這八個將軍有一次因為風大冇有收回本身兵士的屍身，說實話，情有可原，但是百姓大會就是投票。把這八小我都正法！

彆的，如何扯到柏拉圖了呢？這個哲學家，彷彿是蘇格拉底的門生吧？！(未完待續。)

並且啊，就說19世紀，現在的讀書人比例也是不高的，西歐這邊的還好一些，如果滿清那邊就更不消說了。

最後，主和派的尼西阿斯如一個賭徒一樣的。在一次戰役裡梭哈，派出了本身全數的雄師，然後……就冇有然後了！

那麼，這兩小我為了要百姓大會支撐本身，也就是說把權力給他們，他們倆但是做了好多的事情的。

我們倆打呀！

但是，馬克吐溫發明瞭彆的東西！

“哎呀！陛下真的是太巨大了！我的知識還是不敷呀，跟陛下一比，我的確是太差勁了！但這麼來看的話，那陛下真的是合適柏拉圖所說的呀，陛下的確就是……”

也就是說，通過教誨的提高，通過文明的進步，我們人類的知識，各個方麵的進步，那成果必然是往民主生長的。

既然是汗青，那麼成果大師都應當曉得，那就是這場戰役以後，雅典城邦崩潰了，古希臘的民主軌製煙消雲散！

雅典這邊的民主是挺成心機的，是一個叫克裡斯提尼的人在之進步行了一個鼎新，之前希臘這邊也是冇有一個君主的，有頭頭，但大師都不平，因而，那都不平我們就選唄。

這個意義真的就是如此的，就是這麼的奇葩，那亞西比德又不是癡人，以是，他直接就叛逃到了斯巴達那邊了。