第1647章 善良的靈魂[第3頁/共3頁]

說到這裡，金景善看著我們：“你們說，善與愛，哪一個更首要？”

“對：“金景秀帶著讚美的目光看著秋桐：“你說出了我的內心話，的確是如許，我一向就是這麼以為的！”

金景秀嗬嗬笑了：“我明白你的意義，我會重視這一點的，實在我明天的意義是想說我對孔昆的第一印象不錯，很大成分是基於對你的好感，當然，考查一小我，不是一天兩天便能夠看出來的，特彆是一小我的內心。但是，能有傑出的第一印象，總比冇有好吧，起碼這是一個傑出的開端！”

“而在如許的貿易社會裡，善是極其輕易被忽視和忘記它存在的首要性和需求性。因為善不那麼張揚，不像被塗抹得猩紅的嘴唇，抒收回抒懷的剖明。善老是情願冷靜地，如同氛圍一樣，看不見卻無時不在你的身邊纔對。是以，打動，向來都是樸實的，是冷靜的，是屬於一小我的，你悄悄地墮淚，悄悄地擦乾。”

金景秀用愛好的目光看著秋桐：“再說一句，善，普通是和慈連在一起的。慈悲，是一種值得恭敬的美德。慈悲奇蹟，是一種積善的美功德業。慈者，就是愛的意義，你們中國古書中說：敬愛利子謂之慈，憐憫憐人謂之慈。

內心有些打動，這打動更多是來自於他們對我的信賴，同時另有些模糊的不安，這不安來自於對孔昆此後的掌控不定，我不曉得她是否能就此改過改過重新做人，能做一個真正有知己有品德的人。

我的擔憂來自於孔昆，我擔憂她此後彆操縱了金景秀和金敬澤基於對我和秋桐的和睦而對她建立起來的信賴做出甚麼不好的事情，那我這罪惡可就大了，我等因而坑了金敬澤和金景秀。

“固然，感受和打動隻是一字之差，感受卻能夠包含享用在內統統物質的神馳和**，打動倒是純粹屬於精力範圍的活動。是以，感受是屬於感官的，打動是屬於心靈的。感受是屬於實際主義的，打動是屬於浪漫主義的。

我冇有想到金敬澤和金景秀會對孔昆安排地如此安妥，直接委以重擔。

“為甚麼要這麼問？”我說。

秋桐這會兒眉頭舒展，側眼看著我，我假裝冇有看到。

金景秀看著秋桐，秋桐說：“善！”

“如何？不好瞭解嗎？”金景秀說。

我和秋桐悄悄地看著金景秀。

我說：“金姑姑，感激你對我的信賴，不過，我還是想提示你一句，看人用人，還是要觀其言，察其行，特彆是行！”

“在一個貿易社會裡，貌似花團錦簇的愛很輕易被建形成色采繽紛的各種商品，比如戀人節裡用金紙包裹的玫瑰或聖誕節時以滾燙說話印製的賀卡，以及電視中將愛誇大成為卿卿我我不離嘴的番筧劇，偶然也會讓你打動，那樣的打動是子虛的，如同果樹上開的謊花兒，是不成果的。

我笑了下，秋桐也笑了下，都冇有說話。