160成功的代價[第2頁/共3頁]

這真是一個鬼變的社會，奧倫斯心想。到嘴的肉還不能證明是本身的。不但如此，反而還是肇事的本源。

一開端咬上的時候他還真的在哼著知名小調來著，當然歡暢得要唱歌，因為好肉就咬在本身的嘴巴裡。

我們薄命的奧倫斯，在夢中被大象拖得流出了眼淚，醒來又被活生生的征象悲傷難過得流出了淡淡的薄命的淚水。

這是不是上帝的咒語，是蛇就要吃土為生。 （ 關於蛇吃土，正如方博士指出的，“不必是植物學家，普通的人也曉得蛇不吃土”，莫非唯獨聖經作者不曉得嗎？這明顯是不成能的！他既明知蛇不吃土，且必曉得這是婦孺皆知的知識，卻偏說蛇要“畢生吃土”，這此中比方的企圖還不較著嗎？看看原文，“畢生吃土”是緊接在“你必用肚子行走”以後說的，明顯是對蒲伏在地腹行的尷尬情狀的文學化活潑描述，如何能夠用植物學描述植物食性的目光來看這段筆墨？既然研討議論的是信奉，一個受過傑出教誨的人應當曉得宗教信奉的文籍多數慣用比方性的筆觸，照搬生物學的套路來研討聖經，冇有衝突纔是怪事！ ） (作者：本章的寫作思路確切是有一點兒偶爾性，那是在用飯時，想到關於人的對峙性，當我們肯定去乾一件事情時，要不要如老虎咬住大象的屁股，就是拖也要把它拖死？但題目在於不必然死得就是大象。

大象想到的是，隻要本身不倒下，就把你掛在本身身上曬都要把你曬乾，還愁你不死嗎？非也。

（特注：這句台詞是想到了。江西某處所一家人挖到了好大的烏木，說是非私家統統權。可見被大象累死的老虎有得是……）

上帝還真在照顧不幸的奧倫斯，她讓本身的神通把大象眼睛矇蔽住了，使大象驀地把本身跑進了水中，那水冰冷得剌骨，讓奧倫斯被俄然冷得打了一個冷顫從夢中驚醒。 我們的奧倫斯從夢中醒來感受本身真的被睡在雪地裡，滿身冰冷冰冷的。本來這是麗達溜走時健忘了給奧倫斯蓋好被子。就是因為不是合法的伉儷乾係，麗達也是因為真愛奧倫斯，乾完傻事以後就當場留下來多陪奧倫斯小睡了一會兒，起家走時有一點兒心慌，怕海倫醒來冇有看到媽媽，讓本身暴露馬腳來。固然題目不大，這隻是剛開端，等時候長了，等廷達瑞奧斯對這事情漸漸地習覺得常了，事情總會好辦一些。

在大象走過的處所，那路兩邊的草木都看得發笑，笑大象的屁股把奧倫斯身上的老虎毛都將近磨得所剩無幾了。

我們的奧倫斯，悔怨伴跟著他的平生，人家說得是騎虎難下背，他說的是咬象難脫牙。

奧倫斯的吃草論在本身通不過本身，吃肉的人不必然能勝得過吃草的人。他在把最後的力量死死地咬住大象的屁股，大象還在乎味性地跑著，隻要大象不斷下來老虎就吃不了大象的肉。

聽院子裡有女孩們的聲音，他走疇昔一看，本來是海倫在和幾個鄰家的小女孩玩五子棋。

在這草木皆人的期間。奧倫斯如掛在天空的一個笑料。越是高大的樹木越說它是一條狗，這當然很難怪人家，人家冇有看到你奧倫斯的開首，人家隻看到了你被掛在大象的屁股上，把本身弄得一身毛全掉光了，能夠說比狗都還要小些。