928章 奎莫拉的前世今生！[第1頁/共3頁]

以是呢，真冇需求把蒙古帝國當作中原的高傲，因為他們是蠻橫的。

動靜傳到祁連山後，淩玉公主當即下山抨擊，用她的所學害死了霍去病--落空親人的痛苦，使她終究魔性大發，為了報仇不管殘剩子民的安穩，利用了瘟疫。

這和樓蘭有甚麼乾係？

拓拔千鈞走到雕塑前，望著騎士高舉起的長刀，用很降落的語氣說：“樓蘭王宮內有這尊雕像，是因為雕像本身的遠祖，和樓蘭王先祖有著千絲萬縷的乾係。”

這尊雕像的名字就叫奎莫拉，在蒙古的當代語中，這三個字代表著‘金帳汗國’的意義。

崖山以後無中國，和明亡以後無中原這句話，意義根基是不異的。

他們兩個所生的女兒，被封為淩玉公主。

而那位聖女老婆呢，則還是留在祁連山深處，她和安歸王所生的女兒，則取名為莫邪寧榮。

在他的影象中，他該見過奎莫拉雕像幾次，不過能想起來的，卻隻要在冰窟石門後的浮雕。

事情到了這一步並冇有結束，淩玉公主又帶著她的死士，闖進了大漢帝國，試圖用瘟疫毀滅阿誰國度，重修她的樓蘭，或者是奎莫拉帝國。

這尊雕塑就是樓蘭中最常見的黑石雕鏤而成，除了雕鏤的栩栩如生以外，僅僅是從雕塑上，是看不出甚麼來的，就連雕塑成形多久了也看不出，因為上麵冇有一個字，更冇有留下任何的日期。

蘇木哈克在蒙古當代語和當代語中，都是妖怪的意義。

古中華究竟會有多麼的連合與彪悍，連相對荏弱的南宋，都有十萬軍民自發跳海就義，如許的時令，何時能再次具有？

奎莫拉。

當時莫邪寧榮就問，淩玉公主的族人，會在多少年後呈現，又是一些甚麼人？

就算是如許，為甚麼要特地留下這些呢？

安歸王和妖怪公主所生的孩子，就像安歸王其他子嗣那樣，聰明聰明，冇有一點魔性，但他卻不敢健忘大臣的話，就把淩玉公主，和莫邪寧榮一起，送到了祁連山大薩渾身邊學藝。

這位大臣在被砍頭之前，曾經奉告人們，說巨大的安歸王要想禁止悲劇的產生，必須得娶祁連山深處一名聖女為妻。

但這個帝國隻是曇花一現，很快就會殘落。

低矮的宮殿內，因為不知多少年冇有翻開過的啟事，非常潮濕，再加上光芒很暗，顯得非常陰氣森森。

樓蘭群眾再次陷於了水深熾熱當中，因為樓蘭人的固執抵擋，激憤了霍去病，繼而把全部樓蘭王室統統成員全數斬殺殆儘。

在淩玉公主下山後，女薩滿卻叮囑安歸王的彆的一個女兒，莫邪寧榮，要求她下山挽救勝於的樓蘭人。

女薩冇有說他們會在多少年後呈現，隻說他們會騎著駿馬，揚著長刀縱橫人間，建立一個強大的帝國。

莫非，莫邪家屬的先祖們，早就算到一千多年後，會有蒙前人，蒙古能崛起嗎？

反倒是被內裡調侃冇有骨氣的內蒙人，現在卻安居樂業的，提及來也是一種諷刺吧。

這個國度，在樓蘭史乘上被稱為‘蘇木哈克’。

黑石觸手冰冷，冇有一絲活力。

按照樓蘭遺傳下來的史學記錄，這個民族脫胎於東胡人，他們信奉的不是佛教，也不是薩滿，更不是玄門。

金帳汗國在七百多年前，也曾經響徹歐洲大地，無數的王宮都曾經蒲伏在蒙前人的腳下，寒微的像個奴婢。