第399章 典故[第1頁/共2頁]

老虎為了報恩，就為董承守著杏林，因而就有了一個成語，虎守杏林。”

麵對水友們如此純真的題目，韓星夜並冇有打擊他們的熱忱，回道：“如果有興趣的話，能夠試著先學一學中醫實際上的東西，然後再去看幾本聞名的醫書，當你看得懂的時候，就會發明很成心機。

“三國期間最聞名的大夫華佗，大師都很熟諳了，他曾經將死人救活。

厥後有人發明瞭一個很奇異的征象，白叟收了攤以後，就跳進了本身的壺裡，因而大師就傳開了，說白叟是一個神仙。

水友們揭示出了興趣，韓星夜賜與主動的指導：“中醫也不是一朝一夕能夠速成的，需求大量的實際和經曆堆集，我建議最好的體例是讀中醫學院，花幾年的時候，停止體係的學習。

實在很多人都不清楚，覺得華佗寫的醫書，名字就叫青囊書，實際上不是的。

中醫和西醫在醫理上的不同是很大的，很多實際，從直觀上你感覺冇法瞭解，比如經脈，氣血甚麼的，但是當你初窺門徑以後，又會感覺特彆奇妙，感受像是翻開了新天下的大門。

聞名的醫聖張仲景，就是人到中年以後纔開端學醫的，終究也成了一代賢人。

“這麼奇異的嗎，那我得抽暇體味一下中醫了。”

“如果獲得青囊書，我是不是就能一舉成為神醫？”

傳說，某一天董承回家的路上碰到了一隻老虎，這隻老虎病懨懨的，很痛苦的模樣，董承給老虎看了病，取出了卡在老虎喉嚨裡的骨頭。

韓星夜應水友們的要求，又講了青囊書的典故。

“如果說懸壺濟世帶著一點神話的色采，那杏林就是實實在在的寫實氣勢了。

獄吏遵循華佗的叮嚀，取了醫書藏在家裡。

至於青囊書，在很多遊戲裡都是奇異的設備，很多小說裡也有，想必大師都傳聞過。

“懸壺濟世是甚麼典故呢？據後漢書記錄，有一個不著名的白叟在集市裡賣藥，老是吊掛著一個藥壺當作招牌，他的藥非常靈，不管甚麼病都能給人治好，因而越來越多的人開端重視到這個白叟。

我有一個設法，情願學的朋友，通過這一個月的時候去學習，然後下個月我直播的時候，當眾出一些題，答覆精確的朋友能夠抽獎，贈送我親手署名的醫書一本。”

這類真真假假，帶著一點奧妙色采的故事，最有市場了。

有一次走在路上碰到有人出殯，華佗看到棺材縫裡流出來的血，鑒定此人還活著，因而讓人開棺，將假死的產婦救活了，因而就有了一個活死人，藥白骨的說法。

“萬人血書，再講一個啊。”

幾年以後，他房前就有了一片杏樹林，他建了一個堆棧，專門存放摘下來的紅杏。

華佗因為想給曹操開顱，被曹操關進了監獄裡，獄吏很尊敬華佗，每天好吃好喝接待，華佗在被曹操砍頭之前的一個早晨，對獄吏說，我死了倒冇甚麼，就是可惜我的醫術冇有傳人，我的醫書都裝在青囊裡，你去取了，今後碰到有緣人就傳下去。”

當然了，這類奇異的故事裡老是少不了一些傳說的版本，說青囊內裡的書已經偷換了，並冇有被燒掉，流落到內裡去了，獲得青囊書的人，能夠如何如何……”

華佗的醫書就這麼冇了，醫術就此失傳。

“轉頭我買一本醫書看看，求保舉。”

大師都曉得，當代的故事，免不了神神鬼鬼的成分，現在我們都曉得是假的，但是阿誰時候的人是真的信這一套。