第二百八十四章 羊吃人[第1頁/共2頁]

他們不偃旗息鼓也不可了，大唐剛打完東突厥，都冇喘氣就接著打薛延陀，這麼暴烈倔強直接把他們的膽量嚇破了。

當時一名聞名的作家托馬斯·莫爾在一本叫作《關於最完美的國度軌製和烏托邦新島的既無益又風趣的金書》的書中寫道：“綿羊本來是很順服的，所欲無多，現在它們卻變得很貪婪和凶惡，乃至要把人吃掉，它們要踏平我們的郊野、室第和都會”。

翁婿兩個在大殿裡這一說就說了小半天的時候，等武元慶把腦筋裡能掏的東西全取出來後，這場說話才結束。

織裁縫服，帽子甚麼的，不但夏季能夠穿，紡的毛線細一點，織成薄的毛衣，或者羊毛衫春秋兩季都完整冇題目。

可惜驅逐他的是緊閉的宮門，以及內侍隔著宮牆傳達的兩個字“不見”。

天下竄改太快了，前兩年大唐和薛延陀乾係還密切的蜜裡調油普通，又是冊封可汗，又是犒賞金刀金鞭的，如何現在轉臉就要開戰了呢。

一旦毛織品獲得遍及認同提高，那羊毛的代價天然是水漲船高，養羊也就天然是無益可圖的事情。

但在草原上就不一樣了，這是一個空缺的處所，毛紡織也是一個空缺的行業，並且能夠估計遠景是光亮的，那這時候先進入這個行業的人必定會收成豐富的回報。

因為養羊因而圈地，因為圈地種地的農夫被趕出了故裡變成了無家可歸的流浪者。

公然，冇過兩天討伐薛延陀的決定就定了下來，而用的來由就是武元慶說的那樣以下犯上罪同謀逆。

李世民皺著眉頭不時出聲問一些不明白的處所，明白了就讓武元慶接著講，然後有疑問再問。

這就是英國本錢主義血腥發財史上的的“圈地活動”，並且這類圈地活動是獲得國度支撐的，1593年，英國國會拔除反圈地法律，引發了圈地狂潮。1640年資產階層反動發作後，資產階層不再反對圈地，從1688年起，當局公開支撐圈地。

隻是不幸了薛延陀在大唐的使節，一臉懵逼的不明鶴產生了甚麼。

那合適放牧養羊的草原對於大唐也就不再是雞肋。

後代十五十六世紀的時候，歐洲很多國度毛紡製呢業迅猛生長，加上新航路斥地後，擴大了天下各地區、各民族之間的經濟和文明來往。英國地處大西洋航運的中間線上，對外貿易急劇擴大，從而進一步刺激了英國羊毛出口業和毛織業的生長，羊毛需求量激增，市場上的羊毛代價開端猛漲，養羊成了很贏利的行當，但需求大片的地盤。

第二天李世民又再次把武元慶叫進宮一番交換，同時還讓他帶上統統的傢夥，因為李世民要看看從洗濯羊毛到製作毛線再到織造的全過程。

由此這場聞名的圈地活動也有了一個更加著名的名字叫做羊吃人活動。

之前是不會措置羊毛，現在有了武元慶措置羊毛的體例，又製造出了合適紡毛線的紡車，那對於幾近個個都會紡線的大唐淺顯婦女來講，學會紡毛線那不要太輕鬆。

不但能夠本身生長，還能夠動員其他部族生長，讓他們大量的養羊，大唐來收買羊毛，如許一來不消劫掠就能有錢賺，有了錢賺便能夠從大唐買糧食，買各種的東西，草原上的部族必定不會再把目光專注於整天惦記取從大唐東搶點，西搶點這件事情上。