第三百七十九章 目的地要到了[第1頁/共2頁]

特麼搶的東西太多了，還都是好東西，這些東西弄回長安賣去，哪一件都得百八十貫.

中國利用香料汗青悠長，追溯到五千年前的天子神農期間就有彙集植物作為醫藥用品來驅疫避穢。當時人類對植物中揮收回的香氣已很正視，聞到百花盛開的芳香時，同時感遭到美感和香氣快感；將花、果實、樹脂等芳香物質奉獻給神，芳香四溢而達到完美的宗教境地。是以，上古期間就把這些有香物質作為敬神明、祭奠、清淨身心和喪葬之用，厥後逐步用於飲食、裝潢和美容上。在夏商週三代，對香粉胭脂就有記錄，張華博載“紂燒鉛錫作粉”，《中華古今注》也提及“胭脂起於紂”，久雲，“自三代以鉛為粉，秦穆公女美玉有容，德感神仙，肖史為燒水銀作粉與塗，亦名飛雲丹，傳以笛曲終而上升”，可見脂粉一類產品早在三代已利用。春秋今後，宮粉胭脂在官方婦女中也開端利用。阿房宮賦中描述宮女們耗損扮裝品用量之巨，令人歎爲觀止。“齊民記要”記有胭脂，麪粉，蘭膏與磨膏的配製體例。

“武侯爺，這裡的人真是暴殄天物，你看看這個象牙床，另有那幾張檀香木的矮幾臟的完整看不出本來色彩了，都讓孫子給糟蹋了.“白山看著被糟蹋的好東西一臉肉痛的罵道.

“哦，好吧.“白山固然很獵奇甚麼事情還能比來錢這麼快的擄掠更首要，不過他明白本身的身份就是被太子派來服從行事的小頭頭，不該問的最好不好瞎問.

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“行了白山，都是搶來的你就滿足吧.“武元慶樂嗬嗬的說.

因為“印度洋拍岸浪“征象的存在，即便在後代蘇門答臘和相鄰的爪哇島，都幾近冇有天然良港的.

武元慶不曉得，他碰到的這類環境有一個專馳名詞叫做印度洋拍岸浪，一種高高捲起的拍岸浪呈一長排或兩排、三排向岸上推動，其力量極大，能夠把漁船舉至浪巔，然後翻轉倒下.

從大唐來講，有從中亞經過天山南北路的絲綢之路傳過來的，有從羅馬帝國經天竺、中亞到吐蕃，吐蕃再傳到大唐的，另有中亞到青海西域進入河西走廊的，有從中亞，天竺顛末中南半島傳到雲貴的.

倒不是這些人不想往大唐賣香料，更不是曉得甚麼饑渴營銷的戰略，而是因為他們獲得香料的來源實在有限，他們手裡相稱一部分的香料乃至是從天竺，狼牙修等東南亞國度獲得，然後再運回海內，再從他們海內運到大唐售賣.獲得的少，售賣更是費死了勁.

白山以為冇有，因而每天都纏著武元慶想登陸搶一把，武元慶被煩的夠嗆，冇體例隻能在到了闍婆國的時候，把白山他們三百號人給奉上了岸，趁便讓王朝領著幾百人跟著一起去，武元慶和剩下的人則待在船上，怕再趕上那奇特的波浪也冇敢泊岸停靠，就在四周海上來回閒逛，五天後再返返來接人.

“倒也是.“白山點頭，然後又興沖沖的說道:“武侯爺，你說這如果一起搶疇昔，等歸去的時候我們得搶多少好東西，恐怕就連皇宮裡收藏的也不必然有那麼多吧.“

就這一次，三百太子六率就搶上了癮，另有比擄掠土著，還是很富有卻不自知的土著更來錢快的事情嗎?

他天然不曉得，本來汗青上闍婆國在貞觀前期的時候也遣使朝貢過的，新舊唐書裡都有記錄，新唐書裡的記錄是:南蠻——訶陵，亦曰社婆，曰闍婆，在南海中。東距婆利，西墮婆登，南瀕海，北真臘。木為城，雖大屋亦覆以栟櫚。象牙為床若席。出玳瑁、黃白金、犀、象，國最富。有穴自湧鹽。以柳花、椰子為酒，飲之輒醉，宿昔壞。有筆墨，知星曆..........貞觀中，與墮和羅、墮婆登皆遣使者入貢，太宗以璽詔優答。墮和羅丐良馬，帝與之.............