635、本願寺顯如[第1頁/共3頁]

提及來本願寺來，也滿不幸的。-. -本願寺的居城是“石山本願寺城”，本來是個易守難過，非常堅毅的巨型城池，後代的大阪城就是在石山本願寺的根本上建起來的。本願寺依托著這座巨城，曾經多次打敗過織田信長的打擊，對周邊的統統大名都毫不位居。

伊雲這纔看明白了，這竟然是個加血邪術！坑爹啊，五階和尚也會加血麼？那大夫另有啥用？尼瑪，職業服從堆疊啦！

舉個例吧。某大名要祭奠神靈，需求費錢請人來做法事，這類大賺一票的功德，究竟該請和尚來做，還是請yīn陽師來做呢？再比方某大名要抓幾個鬼，驅幾個邪，這又該請和尚還是請yīn陽師呢？

本願寺軍中響起了一陣號令聲，圍在可兒吉長身邊的兵士們嘩啦啦地退開了一片，留出一塊空位。

看來明智光秀在麵對不知深淺的和尚雄師時，也不敢一開端就用大招來轟敵，先用了一個比較小的神通來摸索敵手。

“奧義！捐軀虎牙！”下間賴廉失勢不饒人，又是一個絕招對著可兒吉長揮了過來，小蘿莉在半空中翻了個身，險險避過。

本願寺領軍的總帥叫做“法主”，也就是佛門淨土真宗的主子，近似於中國的白蓮教主那種東西。在“法主”之下，是一大群坊官，所謂坊官嘛，就是各個處所寺院的方丈一類的玩意兒，有點像白蓮教主麾下的某舵主……這些坊官帶領著從全扶桑各地的寺院調來的僧兵，構成龐大的僧兵軍陣。

公然是五階的和尚，伊雲並不感受不測，這傢夥是扶桑最短長的和尚，冇啥貳言！

此時在二條禦所城外，究竟是和尚強還是yīn陽師強的題目，將近找到答案了！

“派人對於可兒吉長！”

淺顯軍隊的頭兒叫做大名，接下來是各個軍人統領著本身的嫡派足輕，構成一個又一個的戰陣，每個戰陣上麵還要插著代表不百口族的家紋旗。

在扶桑。yīn陽道的汗青比較長遠，它發源於中國的戰國期間，從齊人鄒衍的五行學說衍變而來。約莫在公元六世紀擺佈，yīn陽五行學說混和了玄門的咒術傳入扶桑，又滲入了扶桑的文明以後。才構成了奇特的“yīn陽道”。但是好玩的是，就在yīn陽道傳入扶桑的同時，佛教也幾近同時進入了扶桑。

公然，僧兵群中刷地竄出了一個大和尚，此人穿戴深藍sè的盔甲，盔甲的內裡罩著僧袍，看起來非常古怪，頭上冇有戴頭盔，而是纏了一張白sè的頭巾，脖子吊頸了一竄非常龐大的念珠。身上金亮光起，頭頂上躍起“羅漢”兩個金字，看來是僧兵係的四階職業。

石川五右衛門當即報導：“此人是下間賴廉，本願寺家的坊官，批示才氣和戰役才氣都非常刁悍，在石山會戰中，曾經代替法主本願寺顯如批示全軍，多次打退織田信長的打擊。”

固然佛教和yīn陽道都不屬於上帝教基督教那樣排它xìng很強的宗教，勉強能夠相安無事，但是兩個宗教同時傳播，不免就會產生一些牴觸，為了爭奪信徒，偶爾也會來點甚麼打鬥打鬥一類的事情。

而淺顯兵士多多極少信奉一點兒佛教，與和尚兵戈的鴨梨也很大，因而方纔一交上手，明智光秀的軍團就開端節節後退，被僧兵們打得苦不堪言。

“重視可兒吉長！”