第二十四章:西王母和桃果[第1頁/共3頁]

“你看，那怪獸因長有像鑿子一樣的長而鋒利的牙，穿透下巴，暴露唇外，據此特性，既得名為鑿齒，說曾是居住在中國南部池沼地帶的怪獸或巨人。當時此鑿齒暴戾凶勇，稱霸一方，無惡不做，掠食人類，殘害生靈，弄得生靈圖炭，民不安生，老百姓懼於淫威，背井離鄉去逃命，哀鴻遍野泣蒼穹，怨氣沖天告王知，望派人下去察民情。黃帝派人察知果然如此，勃然大怒，就命後羿前去討伐。

那鑿齒前後遭到挾製，首尾難顧，隻急得暴跳如雷，手持長矛轉著圈地擊打。鄭明和洛桑看完整激憤了鑿齒，相互打了個號召，一齊往東疾跑。鑿齒豈能容他倆逃脫，就長矛一擺，猖獗的往前猛追……

“按照大家間對王母娘孃的愛好、尊敬與虔誠，既把她塑為了女性完美的向征，慈眉善目標坐在蓮花上，大慈大悲的專注著公眾痛苦，成為普度眾生的化身。有者塑為金身，盛讚王母娘娘：去人間金童帶路，駕祥雲玉女隨身。視官方廣查痛苦，伸貴手普度善人。既然王母娘娘是美的化身，以慈悲為懷，為能使你那兒子起死複生，重返人間，別無他法，隻要揹著西王母來此桃園偷偷摘取仙桃，才氣讓你兒死而複活，隻要此招。

長生鐘情地握住了她的手，打動地說：“感謝你！感謝你！你為我擋槍身故無牢騷，成血獵也不時為我把心擔，到處救我出危難，今為我偷摘仙桃不怕受連累，向這類恩典深似海，大如山，讓我感激千萬千，來世結草銜環也要報恩還。可那怪獸如此忠於職守，看管周到，我們如何能出來呢？”

在偌大桃林的核心，他們看到有一隻怪獸，在交來回回巡查著關照桃園。它長著巨人一樣的高大的身材，左手持盾，右手拿矛，眼睛暴凸，現露凶光，威風凜冽，殺氣騰騰，凶神惡煞，如此獨特，麵龐更是非常凶暴，一對牙齒特彆的長，又特彆的鋒利，像鑿子一樣，竟穿透他的下巴伸了出來，決非人間異獸，令人望而生畏，不寒而栗。

劉長生說：“當代傳說中的西王母，長有豹尾、虎牙，臉孔凶暴，披頭披髮。她掌管著災害和科罰，也會令人類死於非命，是真的嗎？”

第二十四章：西王母和桃果

“它的本質，是意指女性的經血，是諸多文明傳說中太母女神所締造的萬物的崇高之血，是繁衍種族的血脈之源。桃子上一道凸起的溝，亦被作為女陰的圖騰的意味。在玄門中，桃子就意味著**，也代表成**性的體液，羽士以為，通過接收女性這類體液，便能夠以陰補陽，使男人延年益壽，精力抖擻，身強體健。

“兩相擺開疆場，一來一往，一衝一擋，隻殺得天昏地暗，日月無光，血流成河，鑿齒終究不敵後羿，敗走崑崙山。後羿為民除害，豈能容它逃竄，便窮追不捨，在崑崙山追上了鑿齒，並彎弓搭箭射殺了它。大慈大悲的西王母以慈愛為本，為勸他改惡從善，超度他的靈魂，讓他在身前修真養性，淨化心靈，拜見參禪，重新做人。他為感念西王母的好生之徳，給了他一次痛改前非重新做人的機遇，便歸依她的門下，供其差遣。西王母看他洗心革麵，放下屠刀，有成佛之心，就命他在此把守她的蟠桃園。”

“也有稱西王母就是指崑崙山，西王母果園裡的桃樹既是‘生命之樹’。桃果在中國的神話中的意義，是相稱於西方的蘋果，是令眾神得以長生的‘神的食品’和‘不死的神肴’。