第二十五章：偷姑娘奇遇3[第1頁/共3頁]

孟叔生有兩個孩子，大的是兒，叫孟巴，小的是女，叫孟英，就是出嫁的女兒。孟巴也和人家男孩一樣，開端削髮做和尚，在寺院虔誠學習，熬煉涵養，出家以後，垂垂長成了大人，成為一個脾氣渾厚，樂於助人，心腸良善的好小夥。

家道好的小男孩，普通7、八歲入梵刹，3、五年出家。當他們穿戴一新，由其親人護送，吹吹打打，在世人的歡笑中進入梵刹，便會高傲的以為，本身已經開端獲得了佛的庇護，能長大成材了。然後他們剃去頭髮，披上架裟，開端安靜地朗讀經籍，學習文明，自食其力的餬口。

潑水節，又是傣族未婚青年男女定情的節日。男女青年分紅兩隊，拉開間隔麵劈麵的站著，各自將手中籌辦好的花包，拋給本身已相中的人。如果男者冇有接住女者拋過來的花包，男者就到手拿一株花插到女者身上，以此表示歉意。如果女者冇有接住男者拋過來的花包，女者也到手持一株花送給男者，表示報歉，申明兩人雖有情，但冇有緣分，雖不能成為對方的另一半，不能雙宿雙飛，但友情還在，隻得說聲“拜拜！”，就此分離，友愛分離，在各自尋覓本身的意中人。

傣族人之以是常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助於消化。這也是前人給留下的風俗及健胃的妙法，可見在平常餬口中，先人是在嘗試中而摸索總結出的經曆，為發揚光大及繁衍後代，接力棒似的耐久傳播下來。

傣族幾近全民信奉南傳上座部佛教，特彆是40歲以上的人，幾近都要到奘房中受戒修行，插手每年三個月的入夏家居誦經賧佛。傣語稱佛教為“灑散納”，稱釋迦牟尼佛祖喬答摩。悉達多為“貢達瑪”。

蟬醬有清熱解毒，去痛化腫的醫療感化。當然，這也是本身的先人在天然界為儲存而日積月累所傳播下來的貴重的經曆。

他長得是那麼的帥，那麼的蕭灑，那麼的威武，是男人中的姣姣者，曾博得了多少芳華靚女對他的喜愛，為博得他的心，死力想奉迎他，都把本身打扮得如花似玉，在他麵前誇耀本身，引發他對她的重視，想隨他到他家去。

傣族人不管男女，出門總喜幸虧肩上挎一個用織棉做成的挎包（傣語稱筒帕）。挎包五顏六色，色彩都是那麼的素淨奪目，具有稠密的餬口力息和民族特性。

挎包上的圖案為多種多樣，有珍禽異獸、樹木花草、或是多少圖形，形象逼真，栩栩如生，毎一種圖案都含有詳細的內容，有著稠密的餬口力息，充滿著傣族群眾對誇姣餬口的神馳和酷愛。如用紅色、綠色，是為了記念先人，子孫不忘恩；孔雀圖案，是表示餬口吉利快意；大象圖案，是意味著五穀歉收，餬口誇姣……總之圖案繁多，不堪列舉，都有著新奇新奇的內容，充分表示了傣族人酷愛餬口，欽慕大天然的斑斕的風景，願融入到大天然中，明白大天然風景的奇葩，尋求幸運安然。

天然界物竟天擇，優勝劣汰，連飛禽走獸還曉得選優相配，何況是有著說話表達和心靈美的少女呢，她們當然願物色到本身相中的白馬王子能成為本身的良伴，正宮娘娘懷裡抱個長蟲——相中的龍。因為這乾係到她的畢生幸運，能充滿著羅曼蒂克的竭誠的愛，從中撞擊出世活誇姣的火花，閃放出燦豔的五光十色，譜寫出平生誇姣的詩章，閃現出人生多彩的光環，留下平生完美的影象。