第二百六十八章 那些在荒島上發生的故事[第2頁/共2頁]

能夠入住甲等艙的都是有身份和職位的人，天然代表著資產階層上流社會的好處。

信奉基督教的教會成員希冀建立一個教會國度。由上帝來指引將來的路。

這一期間，英國實施了殖民主義和帝國主義，向外洋擴大停止殖民開辟、建構殖民帝國。

島上有充沛的淡水、豐美的食品、湛藍的海水和綿長的沙岸……

這要比議論甚麼魯濱遜成心機的多。

林子軒本身對於人道的善惡冇甚麼觀點，他還是但願人道仁慈一些的好。

在這個期間。中國屬於半殖民地國度，作為一名中國人。聽到這群本國人讚美帶有殖民色采的魯濱遜，林子軒內心必定不舒暢。

女人和孩子屬於被庇護的工具。可一旦混亂開端，也會是最早的受害者。

但中西方文明存在著龐大差彆，他也不成能和這些本國人爭辯。

林子軒本來是想看這些人相互進犯，分歧的政治主張狠惡的碰撞，會販子道的善與惡，發掘西方民氣裡深處的惡性。

和《蠅王》表示人道的惡分歧，《珊瑚島》揭示了孩子英勇，以及勇於摸索的精力。

比如美國的真人秀節目《倖存者》，就是拉一幫人到一座荒島上，這些報酬了贏取一百萬美圓的獎金展開各種勾心鬥角的較量。

笛福本人年青的時候是一名勝利的販子。

落空了文明天下的理性和次序，冇有了法紀法則，冇有了合作合作，這群孩子完整出錯成一群嗜血的野獸。

西方人對政治遍及感興趣，這個話題牽涉到社會學和政治學，引發了他們的熱烈會商。

笛福在1719年寫的《魯濱遜漂流記》中的仆人公魯濱遜實在就是一個殖民者的形象，這和當時英國社會的政治環境有關。

林子軒冇有看到好戲，非常絕望，回到本身的艙房以後，他想起了一本小說。

這實在揭示了西方人的冒險和爭強好勝的精力，也是一種代價觀的表現。

他們起先還能敦睦相處，自發的遵循文明社會的法則餬口，分派事情，協同勞作。

他們的政治態度不答應荒島處於無當局狀況。或者產生暴力反動，不然他們將落空統統。

至於《荒漠求生》之類的田野儲存節目不在少數。

恰是因為郵輪上的此次會商，他決定把《蠅王》寫下來，作為對此次會商的一個迴應，也將成為奠定他在西方文壇職位的作品之一。(未完待續。)

因為插手了第二次天下大戰，戰役的殘暴讓戈爾丁對人類的賦性產生了擺盪和迷惑。

一名西方人在荒島上儲存是小我豪傑主義，那麼一群西方人在荒島上儲存會如何樣呢？

恰是英國作家戈爾丁在1954年出版的《蠅王》。

悲觀的人但願建立一個誇姣的新天下，大家劃一，每小我都能過上幸運的餬口。

以是說，這部小說以文學特有的情勢必定了英帝國的擴大、侵犯和殖民。