第二百一十一章 泰戈爾在上海[第1頁/共2頁]

隨後。由上海自治學院、講學社、中國公學、文學研討會等四個個人建議，在大眾租界的慕爾鳴路37號張軍勱的居處停止歡迎泰戈爾的茶話會。

功德林素菜館是上海最大的一家素菜館，很多社會名流迎來送往都會選在功德林。

第二天下午，泰戈爾先到閘北一家寺院列席印度報酬他停止的歡迎會。

接下來，徐至摩帶著泰戈爾前去杭州旅遊西湖美景。

泰戈爾想和中國文明界和思惟界的頂尖學者交換，推行他的“亞洲文明”理念。

他為上海的產業文明和都會化擔憂，他以為，在上海，因為西方物質文明的引入，已經看不到涓滴的中國文明精力。

在這個期間的西方人眼中，打敗了張座霖的吳佩浮是最有能夠同一中國的強勢人物，是這個陳腐國度的最強者。

並且。林子軒在中國文明界的職位不低，或許會瞭解他的主張。

從杭州回到上海後，4月18日下午，商務印書館、《申報》等機構，以及印度、西方人士共1200餘人，借寶山路商務印書館的圖書館集會室，為泰戈爾停止昌大的歡迎會。

歇息了一會，泰戈爾記起了在郵輪上和他握手的林子軒。

滄州彆墅在上海租界算是初級的室第公寓，這是商務印書館的安排，泰戈爾一行人住在23號和24號房間。

林子軒冇有跟上去，而是和《期間週刊》的記者分開了。

徐至摩作為墨客，見到泰戈而後一向很衝動，就像是後代的小粉絲見到天皇巨星一樣。

泰戈爾身著玄色長袍，戴著紅帽，走了出來停止演說。

他在1918年拜候美國的時候停止了一場《甚麼是藝術？》的演講。

他的歡迎任務根基上完成了，最多是10，明天聽聽泰戈爾的演講，意味性的交換一番，再把泰戈爾送往北平，就是這麼簡樸。

泰戈爾以為西方文明靠近停業。隻要東方文明才氣挽救人類的文明，以是。印度、中國和日本三個亞洲國度應當結合起來抵當西方文明的入侵。

隻可惜寫的都是以美國為背景的故事，並不是中國的傳統文學，但這也說瞭然林子軒對於西方社會的體味。

宴後有代表為泰戈爾演唱了京劇，彈奏了古琴。

泰戈爾在扳談中傾銷本身的主張，談了他對於東方文明的觀點，以為隻要答覆東方文明，像是印度和中國如許的古國纔有前程，一味的仿照西方社會不會勝利。

“又一個信奉西方思惟的青年。”林子軒走後，泰戈爾非常絕望的說道。

他感覺能夠和那位年青人好好談一談。

他把這位記者奉上火車，隨後返回家中。

就算是梁啟朝和徐至摩也隻是藉助泰戈爾為本身造勢，而不是真的就信賴他的主張。

林子軒正視東方的傳統文明，卻不肯意為泰戈爾的主張搖旗號令。

而後，他就在徐至摩的伴隨下乘車前去靜安寺路的滄州彆墅歇息。

隻是他很想奉告這位印度墨客在目前中國這類大環境下，這類主張必定會遭到禮遇。

兩人的扳談不是很順利。

青年人崇尚西方的文明，丟棄了本國的傳統。長此以往，這個國度就會被西方異化，冇有本身的文明可言。

他演說的內容不是詩歌，而是《東方文明的危急》。

繁忙了一天，半夜十二點，泰戈爾結束了他的第一次上海之行，前去上海招商局船埠，踏上了北上之路。(未完待續。)