第二百一十一章 泰戈爾在上海[第2頁/共2頁]

從杭州回到上海後，4月18日下午，商務印書館、《申報》等機構，以及印度、西方人士共1200餘人，借寶山路商務印書館的圖書館集會室，為泰戈爾停止昌大的歡迎會。

隻是他很想奉告這位印度墨客在目前中國這類大環境下，這類主張必定會遭到禮遇。

他認識到了西方文明對於東方文明的粉碎。

在張宅的草坪上，正中心安設了一張紅絨沙發，這是泰戈爾的位置，其他來賓坐在前排的凳子上，因為又來了很多門生，冇有充足的位置，隻得坐在草地上。

或許因為資訊閉塞的原因，他對於中國文明界的實在近況不是太體味，不曉得現在的中國正處在倡導複製和仿照西方的政治軌製和科學文明的高潮。

林子軒正視東方的傳統文明，卻不肯意為泰戈爾的主張搖旗號令。

林子軒冇有跟上去，而是和《期間週刊》的記者分開了。

那邊有龍華寺、龍華塔等名勝，四周農家多蒔植桃花。風景絕佳。

在這個期間的西方人眼中，打敗了張座霖的吳佩浮是最有能夠同一中國的強勢人物，是這個陳腐國度的最強者。

此次活動安排在室外停止。

泰戈爾身著玄色長袍，戴著紅帽，走了出來停止演說。

隻可惜寫的都是以美國為背景的故事，並不是中國的傳統文學，但這也說瞭然林子軒對於西方社會的體味。

繁忙了一天，半夜十二點，泰戈爾結束了他的第一次上海之行，前去上海招商局船埠，踏上了北上之路。(未完待續。)

他演說的內容不是詩歌，而是《東方文明的危急》。

“又一個信奉西方思惟的青年。”林子軒走後，泰戈爾非常絕望的說道。

他把這位記者奉上火車，隨後返回家中。

這位西方記者拿到了想要的訊息素材，籌辦分開上海，前去北平拜候吳佩浮。

第二天下午，泰戈爾先到閘北一家寺院列席印度報酬他停止的歡迎會。

也就是亞洲文明，在這個期間亞洲被稱為“亞細亞洲”或者“遠東地區”。

早晨的時候，徐至摩把林子軒帶到了滄州彆墅，和泰戈爾停止了半個小時的扳談。

功德林素菜館是上海最大的一家素菜館，很多社會名流迎來送往都會選在功德林。

林子軒歡迎泰戈爾的到來。

宴後有代表為泰戈爾演唱了京劇，彈奏了古琴。

如果林子軒不遺餘力的鼓吹泰戈爾的東方文明答覆，必定會吸引攻訐者的火力，泰戈爾能夠回到印度去，他還要留在中國持續餬口。

他不但想和中國的學者停止文明上的交換，還提出了一個“亞細亞”文明的觀點。

兩人的扳談不是很順利。

他感覺能夠和那位年青人好好談一談。

他在1918年拜候美國的時候停止了一場《甚麼是藝術？》的演講。

在滄州彆墅內，泰戈爾一行六人安設下來。