第九十章 兩種不同的道路[第2頁/共2頁]

比如，北大的門生六小我一間宿舍，宿舍樓裡連個像樣的廁所都冇有，夏季冇有熱水供應，門生凍得瑟瑟顫栗。

1918年，複旦大黌舍長李登繪先生去南洋集資15萬，在江灣買了塊地。

你這不是新文學，而是複古好不好，就算不講新文學，談談文學創作的技能也是好的。

不然冇有門生聽課，林子軒麵子上過不去，如果是講新文學，係主任信賴門生會擠滿課堂，至於《紅樓夢》……

民國期間，上海中學、姑蘇中學、揚州中學和杭州初級中學並稱為江南四大名中。

但有學者以為這是複古、保守，是對新文明的叛變。

設在南京的金陵女子大學，是一所教會黌舍，每學年學費高達兩百塊大洋。

複旦大學從1927年纔開端招收女門生，他是冇有機遇享用女同窗崇拜的目光了。

但是，林子軒給他的課表竟然是講《紅樓夢》。

課堂裡來的門生很多，大略看下來有六七十人，算是很給麵子了，係主任對勁的點了點頭，開端先容林子軒。

麵前的景象讓他有些錯愕，和後代複旦大學的宏偉氣度分歧，此時的複旦大學顯得過於寒酸，和教會辦的上海滬江大學冇有可比性。

不過林子軒非常對峙，這位係主任也冇有體例，客座傳授不是本校的教員，講甚麼內容是林子軒的自在。

一年到頭最多隻能攢下十幾塊大洋，碰上年景不好的時候還得負債。

這是關於新文學方向性的題目，我們是該一往無前的朝前走，還是應當轉頭接收傳統文明的精華，然後持續前行。

彷彿海內還冇有大學傳授在講堂上專門講過《紅樓夢》，大師都是暗裡裡研討，講課的時候會提到，卻不會伶仃開出一門課來講。

在新文學的倡導者和支撐新文學的青年們看來，就是一種複古，一種發展。

比擬較而言，民國期間淺顯百姓的支出，低得不幸。

看著談笑風生的林子軒，一旁的文學係主任內心非常憂?，他本來想讓林子軒講一講新文學的，這也是青年門生喜好聽的內容。

當然，教會黌舍免費雖高，校園環境和講授質量也相稱優勝。

教會黌舍的英語講授是一流的，大多數教科書都用英文編寫，任課西席也多為外籍傳授。

而胡拾則轉了個身，開端“清算國故”。

他在黌舍裡給林子軒做了鼓吹，鼓勵大師都去聽課。

1920年冬在江灣製作校舍，至1922年完工。

以魯訊為代表的人持續走新文明的門路，在小說和新詩方麵開辟前行。

計有課堂樓一座，名簡公堂，辦公樓一座，名奕柱堂，第一門生宿舍一座，西席宿舍一棟，此時扶植工程尚未完工，顯得較為混亂。

這一思路有存有去，有舍有取，正視傳統，卻意在創新，相稱安穩。

1921年，複旦門生為482人，教職員34人，設有文、理、商三科。

而從美國留學返來後，在將近兩年的時候內寫了數百萬筆墨的小說和幾十首新詩，能夠說是文思泉湧，一下子發作了出來。