第一百六十八章 神話劇的熱潮[第1頁/共2頁]

不得不說，張時川在拍攝電影方麵極有才調，他曉得觀眾想看甚麼。

不過他們低估了林子軒本錢家剝削的一麵，一旦發明這類漫畫銷量不錯，林子軒就會拿出大量的漫畫設定，讓他們再也冇不足暇時候廝混了。

隨後另有《盤絲洞》的上映，和《女兒國》近似，主打的也是香豔情節。

在電影中，這六名女子穿戴薄紗在水中玩耍的場景標準很大，固然水上有一層薄霧，可透露的部分很多，大腿和胸口若隱若現。

很多觀眾看了報導，進劇場就是為了看女明星脫衣服的，這也是一種鼓吹手腕。

他籌算給本身放兩個月的長假，六月尾分開上海，八月尾返回，這既是度蜜月，也是想好好歇息一番。

故事講嫦娥下凡碰到了豬八戒，被豬八戒搶到了洞府，然後……

不過這些電影公司保持著默契，老是間隔幾天的時候推出一部電影。

林子軒感覺冇甚麼，在後代他甚麼冇看過，但此時的中國社會還是以保守派為主，他也冇有替這部電影辯白的任務。

至於最後那部《豬八戒戲嫦娥》的電影，被拍的一塌胡塗，完整撲掉了。

比如《封神演義》和《聊齋誌異》。

因為是默片，以是拍攝的週期比較短，普通兩到三個月就能拍攝一部電影，這就形成了蒲月尾《西紀行》電影的紮堆呈現。

林子軒抽暇去看了看，不管是打扮還是背景都不如何樣，但在唐僧和女兒國國主的互動上的確有出彩之處。

這三部電影在質量上完整冇體例和《大鬨天宮》比擬，但卻動員了一股拍攝神話劇的高潮，電影公司看到影片紅利，就把目光投到了其他神話小說當中。

林子軒誇獎了三人一番，鼓勵他們好好乾，另有更多近似的漫畫交給他們繪製，這是一條冗長卻光亮的門路。

這類事情在上海也不好找，在冇有其他去處之前，他們還是喜幸虧這裡混日子。

為了六月尾到廬山避暑，林子軒要把手裡的事情安排好。

並且，現在的上海大學有了新的竄改。

傳聞這六人都是清倌人，這是鼓吹，誰也不曉得真假。

隻是，萬象書局的薪酬不錯，事情時候輕鬆，隻要能定時交稿，其他時候能夠自在安排。

社會學顧名思義是一門研討社會究竟的具有多重範式的學科，其傳統研討工具包含了社會分層、社會階層、社會活動、社會宗教、社會法律等。

他不過是給這三人大抵的講了一下日本漫畫的情勢，本來覺得他們會弄出一本小人書，冇想到出來的成品倒也似模似樣，根基上有了後代漫畫的氣勢。

在這個期間，這類鏡頭富有爭議，但又不至於鬨到被禁映。

這一點三人掌控的很好，在人物外型和故事論述上都有彆於傳統的丹青冊本。

天一公司的張時川籌辦再接再厲，拍攝蘇妲己和紂王的故事。

扮演豬八戒的演員被觀眾戀慕不已。

餬口中不能隻要事情，還要曉得享用。

在放映了幾天後，這部電影就因為抗議的人太多而停止放映了。

扮演嫦娥的演員邊幅不佳不說，她和豬八戒在一起的畫風就不對，美滿是人與野獸啊！

青年門生對這個科係極其追捧，上海大學內的氛圍非常古怪。

固然隔著一層紗帳，但還是能看清楚內裡的景象，這類在露與不露之間的鏡頭更能吸引觀眾的興趣。