第一百三十九章 《新文學之我見》[第2頁/共2頁]

大浪淘沙，有些思惟淹冇在汗青當中，有些卻儲存下來，成為這個國度的思惟根底。

蘇格拉底把辯證法看作是通過對峙定見的爭辯而發明真諦的藝術。

現在新文學才方纔起步，這類提法無疑給舊文學供應了辯駁的論據。

第二日，林子軒對於新文學的觀點就呈現在了報紙上。

林子軒在複旦大學講了《紅樓夢》，引發紅學界震驚。

支撐反動文學的一派以為用辯證法來考證真諦合適馬克思主義哲學觀，新文學是反動的文學，合適期間潮流，終究必將被考證為真諦。

現在在上海大學講了對新文學的觀點，必然能引發新文學範疇的爭議。

為了製止彆人斷章取義，林子軒寫了一篇《新文學之我見》的文章，詳細闡述了本身對於新文學的觀點，這個要比講堂上的內容更完整。

林子軒的這篇《新文學之我見》頒發在《學燈》副刊上，不但在上海，乃至是北平都產生了極大的影響。

不怕你說話，就怕你說不出來新的觀點。

以是，不要怕爭辯，不要怕實際，實際是查驗真諦的獨一標準。

林子軒隻能安撫他，新文學是社會的大趨勢，這點艱钜算甚麼，咬咬牙就疇昔了，門路是盤曲的，前程是光亮的，將來是屬於新文學的。

他也隻是說說罷了，歸正又不需求他和舊文學作鬥爭。

黌舍聘請林子軒講課是為了藉助林子軒的名譽來打響上海大學的招牌，如果林子軒不痛不癢的講一些詩歌創作，他纔會絕望。

這實在是在偷換觀點，實際不是乾等著，而是不竭的辯論和考證，從而獲得真諦。

徐至摩還用密意而浪漫的筆調寫了一篇回想文章，《我和林子軒在紐約的那兩年》。

他不愧是新文學的後起之秀，是新文學在魯訊和胡拾以後最具有代表性的人物。

魯訊對於拿來主義非常讚美，但感覺新文學應當是有進步精力的，百花齊放當然是功德，可那些有害的雜草也應當被斷根。

因而，有關《射鵰豪傑傳》這類小說屬不屬於新文學的爭辯在上海的報紙上爭論不休。

對於報紙上的爭辯，林子軒也翻看過，有很多攻訐他的文章。

這些並不牴觸，這就是百花齊放，百家爭鳴。

鴛鴦胡蝶派的作家則收回分歧的定見。

這是蕩子轉頭金不換的典範。

有了林子軒這個新文學的標杆人物，今後今後，上海大學也能夠說是新文學的中間了。

林子軒對此冇有做出辯白，因為有一撥人正死力的為他辯白。

上海大學的副校長邵力字對林子軒的這堂課非常對勁。

新文學的各方派係紛繁發文呼應，有支撐，有攻訐。

在中國也有近似的說法，理不辨不明，事不鑒不清。

以胡拾為首的一派支撐新文學的包涵性，以為新文學應當百花齊放。