第一百四十八章 我們的家庭生活[第1頁/共2頁]

後代是個較為開放的期間，兩小我能夠在本身的房間裡過著冇羞冇躁的餬口，不消擔憂彆人說甚麼，自在安閒。

“好啊，你想聊甚麼？”馮程程讓仆人們下去，倒了一杯茶，坐在林子軒的身邊。

上海滬江大學是教會黌舍，辦理比較嚴格，林子軒和馮程程每個週末能夠見上一次，或者是用飯談天，或者是看一場電影。《∝，

作為這個期間的女人，馮程程不以為他們的相處有題目，反而感覺就應當如此，這纔是伉儷相處的形式。

1886年，英國循道會布羽士李德力上廬山，看中了這裡的風涼氣候，籌算在牯牛嶺長衝租地建彆墅，兜攬外僑上山避暑。

賽珍珠為了感激林子軒為她供應的事情機遇，以及在美國的《大西洋月刊》上保舉她的文章，特地聘請林子軒夏天的時候到廬山避暑。

除夕過後，將近農曆的年底，明星電影公司會有三部電影連續上映。

在同一期間均由西方布羽士開辟的中國幾大避暑勝地中，以江西牯嶺的範圍最大。

1895年，李德力從中國官府獲得租契，開端把這裡慢慢開辟為避暑勝地。

她不是喜好玩鬨的人，並且方纔嫁人，要慎重一點，如果還四周瘋玩，會被說閒話的。

剛走兩步，他就停了下來，想起來本身已經結婚了，不再是單身一人，需求考慮另一半的感受，不能再這麼不管不顧了。

在這個年代，因為在上海話中“小鬼”是指童工的意義，以是林子軒改了電影的名字。

在後代，很多男女冇有結婚就住在了一起，相互非常體味各自的餬口風俗，結婚以後不會有太大的衝突呈現。

但現在是和全部家屬餬口在一起，相處形式就要有所竄改。

就如許，他們婚後的第一次家庭磨合宣佈結束，人生尚未勝利，子軒仍需儘力。

回到家中，吃過晚餐，林子軒風俗性的站起家，朝著書房走去。

他在書上看到“相敬如賓”這個詞，來描述伉儷之間調和的餬口乾係。

他本來想和馮程程切磋一下今後的相處形式，可話到嘴邊，感覺就這麼說出來過分嚴厲和端莊了，或許會嚇著馮程程，覺得他有甚麼不滿。

不說家屬，就算是和馮程程，他都冇有想好今後如何相處。

這是他的風俗，每晚要寫上兩到三個小時的稿子，看看書，然後睡覺。

“冇錯，就是她。”林子軒坦誠道。

這也是這個期間的男人們為甚麼喜好出去玩樂的啟事，包辦婚姻，相互冇有豪情，天然不肯意呆在家裡。

可在這個期間，特彆是大師族，婚前是嚴禁餬口在一起的，一旦被髮明，名聲就壞掉了。

《頑童當家》明天開端在影院放映，票房還不錯，固然對年青人的吸引力不大，但倒是一部百口歡的電影，長幼皆宜。

他們起碼有話題可聊，冇甚麼隔閡，不像現在很多伉儷都無話可說，隻是在相互對付。

說好聽點，這叫做相互尊敬，說刺耳點，這就是冇有愛情，隻剩下了親情。

他體味馮程程的脾氣，卻冇有更加詳確的體味她的餬口風俗，因為兩人冇有在一起餬口的經曆，不曉得如何來共同對方。

看來談天充滿了不成瞻望的傷害性，還是回書房寫稿子去吧。

但是，這恐怕是相互不肯意深切體味對方，給對方留下了空間，這很難說是好是壞。