第一百一十五章 我也一個都不寬恕[第2頁/共2頁]

林子軒對此非常無語，他甘願付一筆高額的翻譯稿酬，也不肯意搞出這麼多的事情。

魯訊是浙江紹興人，提及來大師都是南邊人，在餬口風俗上不同不大。

在中國人體味西方的同時，也要讓西方人體味中國，文學無疑是最好的交換體例，能夠讓西方社會曉得中國正在產生甚麼。

在這個期間，版權方麵的法律並不完美，大師都是停止協商，然後遵循條約辦事。

實在，林子軒也想進故宮看一看，抱著獵奇的心態體味一下天子是如何餬口的。

最後才議論起此次新文學叢書的事情。魯訊顯得有些顧慮。

他在一篇《泰戈爾是一個甚麼東西？》的文章中說泰戈爾到北京“未曾說過一句端莊話”，隻是和清帝溥義、法源寺的和尚、佛界女青年及梅蘭方這類人周旋了一陣……

他對胡拾倡導的“清算國故”持有儲存定見。

下午的時候，魯訊找來了為小說集《號令》翻譯的人，這位翻譯者叫做林羽堂。

但林子軒冇有去。

林子軒不想讓林羽堂和外洋的出版社打仗，更加被林羽堂認定此中有貓膩，並表示魯訊此人不靠譜。

兩人冇有議論泰戈爾的事情，躲避了這個在北平被人群情的熱點話題。

他曾說過：“我感覺泰戈爾於我的精力餬口毫無乾係，未曾感覺他有甚麼意味，他帶給我多麼的打動。”

“你曉得西方文學，都是顛末上百年的生長，新文學才幾年的時候，在內容和情勢上還在摸索，稚嫩的很，冒然拿出去。反而給人看輕。”魯訊如此說道。

在後代，故宮是北京旅客最多的處所，和八達嶺長城有得一拚，首要啟事就是人們對於皇宮餬口的獵奇心。

一來有顯擺的懷疑，二來這些書是他抄的，冇需求拿到真正的文學家麵前，在西方社會刷刷存在感就充足了。

他不接管一次性付清的稿酬，而是挑選版稅。

之以是挑選這一天，是因為這天是週日，魯訊在教誨部任職，每週隻要一天歇息。

他不能指責林羽堂的要求，這畢竟是合法要求，題目是外洋的出版社願不肯意和你談。

魯訊一樣在女師大兼職教書，和林羽堂是黌舍的同事，他曉得林羽堂精通英文，便向林子軒先容了林羽堂。

林子軒則以為文明交換是相互的。

在民國期間的文壇，冇被魯訊罵過的文人屈指可數。

他對上海文壇的近況較為感興趣，攻訐了一下鴛鴦胡蝶派的舊文學，但願林子軒能多寫一些反應實際餬口的新文學作品。

1906年，清當局中心各部已接踵實施禮拜日公休軌製，到了1911年，七天一休已經成為了當部分分的常例。

並且感覺應當由他本身和外洋的出版社來談版稅，意義是不信賴林子軒，覺得林子軒和外洋的出版社有勾搭。

他本來想把本身寫的書送給魯訊的，厥後想想，還是算了。

一種是翻譯者拿稿酬，一次性付清，或者說出版社買斷了翻譯者的版稅。

這一次會晤談的不太順利。

還說“泰戈爾在北京亂吠了一陣，實在他那巨大的東方精力，比起北京社會還是小巫見大巫……”

這類七天歇息一天的軌製是從西方傳入的，在中國當代官員普通十天歇息一天。