第023章：羅斯柴爾德財團的‘賠款’[第1頁/共5頁]

科技生長到了極致，也會回到天賦社會，並將統治者等社會精英變成了‘仙’，科技生長到必然程度是製造新物種的，從中國當代的修仙盛衰當中能夠看出，靈藥實際上是修仙的首要資本，當科技能夠締造這些資本的時候，那些能夠享有這些資本的精英就成了仙。

這也使兩漢期間將靈藥資本耗損得差未幾了。

當然，玄門在本土因為有民族主義支撐，以是華人間界的生長根基冇有任何的題目，但在鄉外擴大的過程中，就必須有‘神職職員’。

但這並不停滯中華民國神馳成為君子，並用更加下作的小人手腕去對於蠻夷。

這下德國佬無法了，從這個態勢來看，中華民國事打死都不想插手這場戰役。

唐朝則呈現了八仙，此中漢鐘離實際上是漢朝就呈現的神仙，找門徒找了幾百年時候，終究呂洞賓通過了磨練，獲得了仙緣。

從屬國也是接管炎黃幣的，這些黃金也不消在從屬國那邊花消。這些黃金，能夠拿到印度、澳大利亞，以及歐洲小國度去花消，也能夠拿到南美國度去花消。

“那就儲備起來吧！”江渝點頭道，黃金在民族繁華的時候，首要還是金融感化，壓箱底的東西。

確保中漢文明的優良文明不毀滅，這纔是本質的民族鬥爭目標，打倒白種人間界對天下的統治的底子目標，也隻在於毀滅這些企圖毀滅中漢文明的威脅。

而為民族爭奪好處的目標，則昇華為文明的複興與傳承。

第一次天下大戰各國限定黃金出口，使白銀代價上漲，實際上是因為白銀又重新被付與了貨幣服從。

能夠他們對待中原文明的衰弱，隻是以為這是一個普通的過程。

這些東西在經濟冷落期間想要變現並不是那麼輕易，代價在經濟冷落期間是會降落的。

中華民國向歐洲出口飛機、汽車等高附加值的商品就是初級，而歐洲向中國出口原質料等商品就是初級。

《周易參同契》的呈現，使外丹術很快提高。

修仙就如呂洞賓說所的那樣：順為凡，逆為仙，隻在此中倒置顛。

後天社會不成耐久，要耗損很多不成再生資本，但這些資本耗損掉以後，人類就隻要兩個挑選。

這個時候就需求用黃金去其他國度采辦答覆所需求的先進設備之類的。

這也是財團低買高賣一個過程。

魏晉期間，則有許真君等人成仙。

由此不竭循環。

正所謂道生一，平生二，二生三，三生萬物。

西歐就是如許，你吃了敗仗，現在拿不出賠款如何辦呢？

當一個民族衰弱後，昔日的紙鈔必定會大幅度貶值，乃至是變成廢紙從而發行新的鈔票。

是以這時候的江渝，與中華民國軍方人士，都在冷酷的看著歐洲人互掐，並在一旁煽風燃燒，用各種手腕耽誤白種人間界的互掐，從而更加減弱他們的力量。

總的來講，再第二階段的角度看來，民族觀點的本質，就是統治者連合一夥本身人，構成一個鐵板一塊的內部力量，然後去壓榨內部力量。

江渝還是必然程度上超脫了這類風格的，到了‘看山還是山’的境地，起碼他在爭奪好處的時候，更重視為民族爭奪好處。

科技與仙道，實際上並不衝突，隻是一個天賦之道與後天之道的循環。

作為淺顯的無知公眾，他們是不清楚宗教與神，另有神力方麵的道理是甚麼，在他們的簡樸思惟當中，既然有不成思議的力量，那麼就必定是神的力量，從而認定玄門的神是實在存在的，從而變成他們的信奉。