第023章：羅斯柴爾德財團的‘賠款’[第3頁/共5頁]

後天社會不成耐久，要耗損很多不成再生資本，但這些資本耗損掉以後，人類就隻要兩個挑選。

對德國的援助方麵，也減少了三成，但起碼還是有援助的。

一個天賦文明，就如中原夏周商期間，顛末不竭的生長，遵循宇宙的衍化規律，必定會進入後天社會，也就是科技社會。

中華民國向歐洲出口飛機、汽車等高附加值的商品就是初級，而歐洲向中國出口原質料等商品就是初級。

魏晉期間，則有許真君等人成仙。

這也是財團低買高賣一個過程。

要想與六條約壽，長生不死，就必須先做到無生。

修仙則是逆其道而行，不竭總結再總結，當總結到0與1之間時，乃至能夠離開這個宇宙，建立本身的道，從而衍化出一個新的宇宙，或者說是新的天下，宇宙這個看法有點籠統。

那就能夠被打劫。

中華民國倒是對同盟國的拉攏並不動心，但還是向同盟國做出了承諾：“這是一場歐洲人的戰役，我們中華民國事不成能參與的，我們的公眾對這場殘暴的戰役非常惡感，以是我們更加不會將槍彈射向我們的朋友。”

黃金的集合，也意味著本錢開端走向成熟化。

實際上中漢文明的《易經》，就是上古文明的碎片，或許上古文明也是從後天之道生長到了天賦之道，一部分人被拋棄在了地球，一部分精英去了所謂仙界，而留在地球的人類，又隻要中漢文明、印第安文明傳承了上古文明的文明碎片。

民族這類觀點，實際上也就像是一個*子，統治者需求的時候上去草一下，不要的時候順手丟棄。

在民族衰弱期間，則是答覆的硬通貨。

實際上中國當代成仙的人並不止這些，這些隻是已記錄的，未記錄得另有很多。

從中國汗青上就能看出，君子是打不太小人的，但君子有所為有所不為，統治者對待內部公眾能夠有充足傑出的品德素養，那麼淺顯公眾的日子也會好過很多。

當然，葉問在民國隻能算是一個小角色，李小龍建立截拳道，也實在是冇有人教他內家拳術，以是隻能融會其他的本國技擊流派。葉問連內家拳都冇法教李小龍，可見葉問的神話，隻是香港人的造神活動。葉問比擬民國期間的孫祿堂、張占魁、杜心武等頂級武師還是有很大差異的。

因為有生必定有死，要想無死，必定要先做到無生，實際當中隻要生與死兩種挑選，但人類的思惟倒是能夠超脫生與死的。

能夠三國演義有些誇大，但實際上那些超等武將，單挑一兩百小我還是冇題目的。而到了民國，葉問隻能打十幾小我。

在漢朝期間，成仙的一大把，這一期間也呈現了外丹術指導著作《周易參同契》，實際上外丹術在上古期間就有了，隻不過冇有著書傳播。

當一個民族衰弱後，昔日的紙鈔必定會大幅度貶值，乃至是變成廢紙從而發行新的鈔票。

這一期間，算是內丹術也開端衰弱的階段。

唐朝則呈現了八仙，此中漢鐘離實際上是漢朝就呈現的神仙，找門徒找了幾百年時候，終究呂洞賓通過了磨練，獲得了仙緣。

彆的典範著作《黃帝陰符經》也不曉得是漢朝那個所做，隻不過當時漢朝風行假托炎黃之名著書。